祠堂，古称“家庙”，是我国农村普遍存在的一种古老建筑。历史上，它具备了家族议事、供奉祖先、继承传统、团结宗亲等一个又一个重要的作用，是同姓乡里最为庄严的聚集场所。

　　在闽侯县青口镇大义片区大埕村，坐落着这样一座古朴典雅的祠堂。在宗祠遍地的闽侯，它的规模算不上最大，但却声名远扬，称得上无人不晓；它曾辉煌一时，显赫乡里，也曾被暴雨冲垮，几乎沦为废墟，最终又否极泰来，重焕新颜，它就是荣绣陈氏祠堂。近日，记者来到大埕村，探寻荣绣陈氏祠堂“背后”的故事。

　　四世九登黄甲显“科名”

　　一门八授豸冠留“美誉”

　　包括大埕村在内的大义片是陈氏一族的聚居。其祖先陈忠是“颍川陈”始祖汉太邱长陈寔的后裔，唐代时，陈忠携家族迁居京兆，仕唐有功，封鄂国公。唐僖宗时，其后裔陈勋为避“广明之乱”，和长子陈檄一起入闽，定居在福州。

　　后来，陈檄在闽国任职，官至太尉、检校司空、左武卫上将军，深得王审知信任。王审知将从侄女嫁予陈檄为妻，并赐第于福州城南石井巷。陈檄生三子，其中长子陈令镕，官至大中大夫、颍川郡开国伯，居于大义，为大义陈氏始祖。大义古为崇善东乡西集里，据清林枫著《榕城考古略》《义溪杂咏记》等载，唐贞观年，时任泉州别驾的卫总持经过此地，见此处“商旅宾主有序，长幼有别”，大为赞赏，遂以“大义”名之。

　　南宋淳祐年间（1241-1252），大义陈氏族人陈垲以显谟阁待制知福州军事、充福建安抚使，返乡祭祖，其诰词有“荣哉此行，何殊昼绣”之句，乡人与有荣焉，遂更里名为“荣绣里”，并立荣绣坊于村口，此后，大义陈氏也经常被称呼为荣绣陈氏。

　　自始祖陈令镕迁居大义后，陈氏家族瓜瓞绵延，贤人辈出。早至宋代，便和古灵陈氏齐名，时人有言道“古灵之城名天下”和“大义之族宋为盛”。到了明朝，荣绣陈氏更是成了科举强县闽侯的望族，自明永乐十九年进士陈叔刚开始，大义陈氏四代人出过九个进士，其中八人官居四品以上。按明朝官制，四品以上官员或政绩显著的官员可获赐金带，陈氏一族先后有九人获赐金带，故而民间俗称“九条金带”，留下了“四世九登黄甲，一门八授豸冠”的美誉，显赫一时！

　　“如今，荣绣陈氏已传40余世，发枝人口达1万多人，世居大义有6000多人，族中八世同堂，人才辈出，为闽侯乃至福州地区的一大家族。”大埕村文化协管员、荣绣陈氏宗亲陈九麟说。

　　各界筹谋古建获“新生”

　　修缮一新祠堂重“文化”

　　荣绣陈氏祠堂位于大埕村的中央，背临石鼓，面对吉山，始建于明永乐年间（1403-1424），民国甲子年（1924年）里人集资重修扩建，大门的青石匾上还有民族英雄林则徐的曾孙、原福建省财政厅厅长林炳章书写的“荣绣陈氏祠堂”六个阴刻楷书。1992年，荣绣陈氏祠堂被公布为闽侯县第二批县级文物保护单位。

　　提到祠堂，许多人都会在脑海中呈现出一种严肃沉闷的感觉，然而作为世代簪缨的大族，荣绣陈氏的族人们用其充足的文化底蕴，造就了一座与众不同的民俗胜地。

　　在大义村参观陈氏祠堂，会得到颇多不同的体悟。祠堂的厅堂宽阔整洁，建有戏台、大厅、看台、天井等诸多祠堂共有之功能规划。该祠内保存有不少联匾，造工考究，多出自名人名家手笔，其中大厅中央神主龛上方名相张居正手书的“博雅茂正”匾额更是分外引人注目，昭示着这座祠堂不同凡响的身世，令人不禁心生敬意。在体现祠堂庄严肃穆之感的同时，陈氏族人又发挥巧思，在祠堂外设置华表、铺筑长廊、种植花木，构筑了一个颇为精致的祠前小公园。

　　“其实现在的祠堂是在原建筑的基础上，经过翻修改建的，祠堂自明朝起，矗立了近600年，却在2013年6月11日因连日暴雨的侵袭而坍塌，而最先塌的就是戏台。”提起祠堂坍塌的经历，宗亲陈金海难掩痛惜。

　　令人振奋的是，陈氏祠堂坍塌的消息传开后，不但是陈氏族人心心念念，社会各界也给予了极大的关注。大家踊跃捐款，筹集资金后便开始组织人员对祠堂进行翻修，“期间，我们还专门去县内各处的祠堂实地考察了宗祠建设，吸收经验，并请来了在古建筑修复方面最为专业的建筑设计公司，确保陈氏祠堂的修建更加新颖。”作为修复小组成员之一的陈金海说道。

　　就这样，在尽量保留祠堂原貌的基础上，新建的陈氏祠堂扩大了戏台等内部设施、还添置修建了祠前公园、长廊等建筑，修复工程于2015年12月基本完成。整个祠堂修葺一新，人气也旺了很多。

　　在修缮一新的祠堂里，能看到这样一幅场景：祠堂前院的公园，几位妇女悠闲地坐在长廊边聊天纳凉；祠堂内的戏台边，几位戴着老花镜的老人坐在桌前，津津有味地切磋着棋艺、牌艺；而在大厅，不时会有外来的游客和一些民俗、书法爱好者一边观赏四面的书法，一边切磋心得……如今，陈氏宗祠不但是宗亲情感之所系，也已成为他们日常休闲、活动的主要场所。

　　（闽侯县融媒体中心 林若野/文）