庄严肃穆的祭祀典礼，祭祀官选用宋代风格的方心曲领祭服与圆领袍，体现了“国之大事，在祀与戎”的古韵风采；热闹喧哗的巡街游行，踩高跷，斗十番，精彩表演队伍让人眼花缭乱。2月16日，尚干镇街头万人空巷，共同见证尚干义姑文化艺术节开幕。

　　古礼祭典拜先祖 感恩绵嗣传精神

　　当天上午，尚干镇下起了小雨，寒风侵肌，淘江边搭建的祭台笼罩在一片肃穆之中。尚干林氏宗亲、各界人士及海乃外来宾代表遵照宋朝古制，行礼如仪，隆重举行2019年尚干义姑文化节祭祀典礼，以此向尚干林氏数十万族人敬仰的先祖林氏义姑致敬。

　　上午9时许，随着典礼开始的钟鼓声鸣起，悠扬的古乐响彻宗祠，祭祀官按历史记载行传统三献礼，帛醴敬献，恭颂祝文，透出的是一份积淀在华夏骨髓中的文明之美。

　　此次祭典礼按传统三献礼进行，分“初献”、“亚献”、“终献”，由一位主祭祀官向义姑致祭，同时，二十名分献官分别按仪式向义姑献宝礼敬，多达八十名的陪祭官则面对义姑神位行礼敬拜。整个祭典还有宗亲代表进香、饮福受胙、焚帛望燎等仪程，用庄严古朴的仪式，传达对义姑“延嗣之恩”的由衷敬仰和感怀。

　　“这是我们尚干林氏子孙第一次以古礼祭祀义姑，除了感恩祖先之外，也意在让更多的人有机会接触并了解传统文化，从而品味其中蕴含的思想观念、人文精神、和道德规范，更好的传承义姑精神，使其在新时代绽放光彩！”陶江林氏宗亲联谊会会长林晓如是说道。

　　万人空巷迎义姑 特色美食等客来

　　祭典之后，整个尚干镇陷入了一片欢乐的海洋。记者在现场看到，林氏族人们抬着义姑像在全镇巡游，宗亲们抬着各代先祖及林氏历史名人的画像紧随其后。据了解，此次巡游共有超过20支队伍参加，人数超过2000人，主要是来自尚干镇、祥谦镇，还有些是省内外及部分海外宗亲的代表，带来了十番音乐、民间文艺肩顶戏、踩高跷表演等精彩的演出，吸引了近两万人上街观看表演。

　　在观看巡游表演之余，最吸引大家的就是当地的特色美食，尚干拌面、扁肉、锅边、油条、元宵、千层糕等小吃都让前来观礼的人们回味无穷、赞不绝口。“我做了20年早点摊，每年义姑文化节都是生意最好的时候。”在尚干街摆摊的林阿婆笑着说。

　　退休教师、林氏宗亲林金水告诉记者，因为正月十二是义姑的诞辰，为了纪念这位先人，尚干还有一个特殊的风俗，从这天开始到正月底，尚干镇家家户户都做锅边，请亲朋好友过来品尝，俗称“排暝”，邻里和和睦睦，堪称是具有“尚干镇特色”的邻里节。

　　林氏义姑。闺名五娘。在尚干镇，她的故事传颂了七百余年，这位生于南宋年间的奇女子，在兄长、族人遭覆舟之祸，阖族几近蒙难之际，不惜封锁妆台、终身不嫁、励志治家，用她的一生上侍祖母，下抚孤侄，使尚干林氏的后嗣得以延续，奠定了家族兴旺发达之基础，造就了林氏一门“十八状元三拜相，四千举子五封侯”的辉煌。

　　没有义姑就没有尚干林氏，因此她被尚干林氏子孙世代纪念，永远感怀她的“延嗣之恩”。在义姑的身上，有无私奉献、敦厚善良、端庄贤淑等诸多中华民族的美德，传承好义姑的精神。正符合党的十九大报告中提到的“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”的精神内涵，对推动打造属于我县特有的优秀传统文化有着积极的意义。

　　（闽侯乡音 记者 林若野）

　　林穆，字然祐，世居河南光州固始县。唐光启元年（885年），林穆随闽王入福建，功绩居多，被封左朝奉政大夫，后梁开平三年（909年），卜居枕峰，成为入闽林姓“固始派”又称为“陶江林”或“尚干林”的始祖。其十三世孙林津龙，字若云，1253年南宋咸淳戊辰科进士，授迪功郎尚书府干办官。携其子稼翁，字维本，女五娘，于南宋德祐元年（1275年），因原籍枕峰官道经过，人口繁杂，不利子孙安静读书，而仅一江之隔的塔林村山清水秀，环境幽静，是子孙后代不拔之基，就毅然迁居塔林。

　　原塔林村早有“朱、何、严”三姓，他们久居已成强势旺族。津龙父子初来乍到，人少势弱，然而经过二百年发展，至明宪宗成化年间，“朱、何、严”三姓都渐渐外迁，而林氏发祥数世，子孙繁衍逐渐昌盛，族人遂有以先祖林津龙官名“尚书府干办官”为当地村名之意愿！

　　这时，陶江林氏二十世孙林世调（1472年明成化壬辰科进士，授户部主事）、林世南（1478年明成化戊戌科进士，授工部主事），两位同胞兄弟相隔六年都登进士榜，誉称“双璧联辉”。他们都在京都为官，知道宪宗皇帝喜好风尚树碑立传，昭彰烈妇贞女，世调便与胞弟世南商议，请求恩师吏部尚书商辂代为上奏皇帝，求册封祖姑五娘并准许以先祖林津龙“尚书府干办官”官名名乡。那么，为何要请商辂代奏呢？只因商辂不但是内阁辅臣之一，还曾以乡试、会试、殿试皆为第一，是整个明朝唯一三试独居榜首之人，在文坛和朝堂上都享有盛誉。

　　关于五娘被册封的始末，民间还有一段传说记载：且说林世调与胞弟世南将《册封祖姑五娘并准许以先祖林津龙“尚书府干办官”官名名乡》两份奏折进呈恩师审阅。

　　商辂阅毕曰:“所奏属实。若姑乃千古一贤女也，吾当为代奏，日内尔可候讯。”次日，商辂便入宫面圣，呈上奏折并附五娘传略及记载津龙南宋咸淳年代为官评绩册。

　　宪宗观之，甚为欢喜，对商辂曰：“五娘乃贞女之最，事迹真实，似如目睹，卿意作何封赏？”商辂奏曰：“五娘为保父母祖先后裔，苦心养育侄儿卄多年是谓孝；代兄嫂抚育侄儿成人成家是谓义；矢志不字，如其忘己为处女此谓贞；其自幼受父母教习‘四书五经’转授侄儿堪称淑。孝、义、贞、淑俱全当称贤女。”帝曰：“五字珍贵女誉皆为其所有，虽古之程婴，(见《史记》中《赵氏孤儿》篇),无过其右。”遂命商辂拟圣谕。商辂书旋又奏以官名乡一节，宪宗皇帝曰：“已闻林津龙任官历政有声，民怀其德，准许尔以官名乡，称为‘尚干’”。又命商辂拟圣谕。世调接到两谕，命人速送回家呈当地官员办理，并授世南一张祖姑诰封谕，告族亲知晓。

　　此后，尚干林氏祖姑五娘“孝、义、贞、淑、贤”五字与尚干乡名为大明宪宗皇帝诰封的事迹遂传遍乡里，千古流传！