厅堂上满载着洪氏的荣耀。

　　德望亭。

　　南宋建炎三年，宋高宗赵构派遣大臣，出使金国，商议两国罢兵议和之事。这位大臣奉命出使走到太原，被金人扣押了将近一年之久。直到建炎四年，方才被押解到云中(今山西大同)，拜见了执掌金国大权的完颜宗翰，阐述了宋朝友好议和的初衷。岂料，宗翰不但没有议和的意思，甚至打算强迫宋朝的使臣屈膝投降，到金国扶持的伪齐帝刘豫手下工作。大臣闻言，愤怒地说：“我走了万里的远路，承奉君王的使命，希望迎接在金国的两位先皇南归，今天议和不成，深感有辱使命。至于叛逆刘豫，我恨不能亲自将他碾碎，怎么可能承受屈辱侍奉于他呢?让我如鼠狗一样苟且偷生，我宁愿下油锅都在所不惜。”说罢，大臣面不改色，从容赴死。完颜宗翰不禁被他的气节所震慑，叹息道：“宋使是一个真正的忠臣，杀之不祥。”于是便将大臣流放到了边疆。

　　这位身在敌营，却敢怒斥敌酋的忠臣，正是洪氏宗族的英杰洪皓，亦是闽侯洽浦村洪姓的先祖。他之后被软禁在金国有十五年之久，一直到绍兴十三年才被放归母国，被世人誉为“再世苏武”，青史流芳。

　　洪皓一介书生，面对手握雄兵，权势滔天的敌国权臣，敢于直言自己的意见，坚持心中的忠贞，并为之慷慨赴死。今人读史观之，岂能不被他的铮铮铁骨所折服，并由此，对洪皓家族的历史充满兴趣呢?古人云：“翻卷有益。”查阅史籍追思古贤人之遗事，寻找亮点，并以之激励鼓舞自己，岂不也是一件很有意义的事情吗!

　　追寻洪皓家族的历史，直溯上古，系出于神农炎帝的后裔共工氏。共工氏自上古时期起，便代代居住在黄河两岸，族中男女多熟悉水性。由于这个原因，到黄帝执政的时候，便任命共工氏的首领担任治理天下水利的官员，共工氏由此被尊称水神，其后裔便多以共为姓。到了东汉时期，共姓的后裔共普，举族迁徙到了汉中郡。当时的汉中郡，气候温和多雨，很适合农业发展，共普认为这是祖先曾经任职水神带来的好运，为了推崇先祖的恩德，共普决定在姓氏的左边加上“三点水”改姓为洪。由此，洪姓开始登上了中国姓氏的历史舞台。

　　共普一族在汉中繁衍到第四代，恰好到了三国末期，魏蜀两国在关西一带连年征战，民生疲敝，共普的四世孙洪宗祥带着族人迁徙到了凉州敦煌一带(今甘肃境内)，重新建立家园，繁衍族群。到第十代孙洪规、洪矩兄弟时候，两人因为才学出众，被晋廷征辟为庐州和赵州太守，他们的堂弟洪雅也被拜为大司农、安西将军。以此为契机，洪氏遂成为了地方上的望族，建立了自己的郡望“敦煌郡望”。其后直至唐朝，由于世道混乱，兵戈不止，这一支洪氏后裔本着先人避乱的思想，鲜少为官;偶有踏上仕途的，居官也不过刺史。到了唐德宗建中年间，才有族人洪经纶被封为河北黜陟使，成为当时河北道的最高监察长官。洪经纶的子孙洪士良，就是前文提及的洪皓的曾祖父。据说洪士良定居在饶州，以耕商起家之余，更注重子孙的文化教育，希望能够振兴门户，他所创立的支派被称为鄱阳洪氏。在洪士良的言传身教下，子孙从业之余多不忘读书，洪氏一族文教大兴，终于在洪士良病逝之后十六年，士良的孙子、也即是洪皓的族叔洪彦升成为了鄱阳洪氏的第一个进士，完成了鄱阳洪氏一族由山村农户到官宦世家的华丽转身。

　　洪彦升作为鄱阳洪氏的第一位进士，为人耿直，持官刚正不阿。他的操守，也得到了历史的认同，成为在宋史上有单独列传的名臣。不难想象，这样一位有着完美品行的长辈，对他的晚辈影响必定至为深远。洪彦升的言行，直接训诲着他的侄儿洪皓，使他始终坚守着操守，坚贞不屈，矢志为国!是这样的情怀，鼓舞着洪皓在久困归国之后，面对日渐腐败的朝政，没有自此消沉，依然敢于直言，揭发如秦桧等执政者的卖国罪行。是这样的情怀，让洪皓在被陷害放逐天南之后，依旧笔耕不倦，写下了《松漠纪闻》、《金国文具录》等研究当时金国社会的珍贵史料。亦是这样的情怀，鼓舞着洪皓之子，洪适、洪遵、洪迈三兄弟继承父亲的遗志，继续为国家民族奉献自己的心力，同时也使得他们皆跻身宰执，闻名天下，使得鄱阳洪氏达到了家族事业的巅峰。

　　到了宋元交际，鄱阳洪氏因为世为宋臣，不愿意屈身侍奉元朝，子孙四散避乱。其中，洪遵的一个分支子孙辗转到浙江龙泉定居。直至元英宗年间，洪遵第十世孙洪朋五，又从浙江迁到了侯官(今闽侯)雪峰大池村，其四子洪伯增又在元末明初迁到洽浦村，并以三瑞堂作为堂号。从此，作为鄱阳洪氏的分支——洪氏在洽浦扎根创业、繁衍发展，形成了洽浦洪氏，迄今，已有六百多年历史，在当地形成悠远的宗族文化。

　　常人眼中，宗族文化最为直接的体现就是宗祠。早先年间的洽浦洪氏族人，一方面因为人丁日旺、有扩大祭拜场所的需求，另一方面也出于对先人的崇敬。故于明天启年间，在洽浦村修建了还珠社、九甲社两座祠堂，来祭祀缅怀先人。到了20世纪八十年代，还珠社祠堂因为年代久远，渐渐不堪使用，便有旅星华侨洪茂行等人集资修缮，将之改建为“洽浦村华侨礼堂”，于内设置戏台座位以及村两委办公室，成为了村人办公娱乐的绝佳场所。到2007年，鉴于九甲社也渐成危房，为了保护古迹，也为了实现旧有的还珠、九甲“两祠合一”美好愿景。洽浦的洪氏族人在乡贤洪少虎将军、洪可为等的倡导下，集资二百余万，在九甲支祠的地址上修建了新的“洽浦洪氏宗祠”。该祠堂历时近三年完工，占地面积1800平方米，基本保留了旧有的明清建筑风格。

　　漫步走近洪氏祠堂，首先看到的是矗立在祠堂前的石牌坊，上书“敦煌世胄”的字样，述说的是洪氏先祖迁徙敦煌、开拓郡望的丰功伟绩;步入祠堂，大厅里雕栏画栋，富丽堂皇，正上方悬挂着宋高宗赐予洪皓父子的“忠孝垂青史”之牌匾，这是对洪皓、洪适、洪遵、洪迈这父子四杰由衷的肯定;厅堂左右两根主石柱上，镌刻着如斯对联：“忠孝出敦煌羡四相齐名科甲蝉联标宋室，箕裘传洽浦看三支衍庆人文鹊起重清时。”阐明了洽浦村洪氏家族与鄱阳洪氏之间一脉相承的历史渊源。

　　踏出祠堂，回望祠堂左右的两座纪念亭，这是为了表彰两位洽浦洪氏乡贤。一座将军亭，为洪少虎将军而建;表彰将军尽忠为国，为桑梓争光的作为;一座德望亭，为旅星华侨洪可为先生而建，表彰他多年来献资出力，热心家乡建设的爱乡情怀。如今，洽浦洪氏族人，已然走出小村，繁衍在闽侯各地以及福州市区、长乐市等。更多的后裔遍布在华夏诸省，以及海外各国，人数达万人之众，这其中，不久的将来，又有几人可以在先祖辉煌之下脱颖而出，创造不负于祖先的功业呢!且徐观之……

　　(闽侯乡音社 记者 林若野 文/摄)