庐隐故居。

　　庐隐(1899—1934)原名黄淑仪，学名黄英。庐隐是她的笔名，取隐去庐山真面目之意，是她1925年发表第一本短篇小说集《海滨故人》用的笔名。后以笔名名世，如遇有人叫她庐小姐，她只是微笑着接受。

　　庐隐一八九九年五月四日出生于福州城内南后街黄宅，祖籍南屿岭东村。祖父黄瑞霖，父黄宝英，清光绪十四年(1888)举人，母力氏。力氏之兄力钧为清末民初福州名医，曾为慈禧、光绪看过病。

　　庐隐出世时，恰逢外祖母去世，故被视为不祥之物。且爱哭，脾气拗傲，遭父母众兄嫌恶。二岁时，长了一身疥疮，奶妈看着可怜，将她抱回乡下抚养。半年后，不仅疥疮全好，身体也强壮了。三岁时，父亲当了湖南省零陵知县，她随父母到湖南，一路啼哭，父亲气得差点将她扔进河里。6岁时，父亲病逝，随母兄投奔时为农工商部员外郎兼保惠司郎中的胞舅力钧家。七岁开始在家里学古文，启蒙教师是只会读女四书的姨母。九岁被送入北京女子慕贞学院，十三岁考入北京女子师范学校预科。毕业后，先后在北京女子中学、安徽安庆实验小学、河南开封女子师范任教，直到进入北京女子师范大学读书。

　　庐隐的身世非常可怜。因她降生这一天，正是外祖母去世之日，迷信的母亲不喜欢她，使她得不到母爱，由出身贫穷的奶妈哺育长大。启蒙教师姨母，常常把她反锁在屋里诵读。父母的偏爱，使她常常受到兄弟姐妹的不平等待遇，常常是穿姐妹们穿过的东西。姐妹若有争吵，她就受到责罚。父母亡故后，学费无着落，师范未毕业即中途辍学，全赖自己努力在各地教书，有了相当的积累始能升入女高师继续求学。

　　1916年，庐隐与邻居林鸿俊相识，基于相互同情发展成为恋爱，这是庐隐的初恋。后她觉得林鸿俊思想平庸，对人生看法与她一天天相去甚远，感情也渐恶化，终于在1921年与林鸿俊解除婚约。

　　1919年“五四”运动爆发，庐隐积极投身到爱国学生运动中，认识了北大学子郭梦良(郭此时在故乡福州郭宅村娶有妻子林瑞贞)。由于志同道合，接触较多，两人不觉竟成良友。郭梦良不但学业精深，且品格高尚，益使庐隐心折，由友谊进而为恋爱，与有妇之夫相恋、结婚，但不获郭家认可遂使她备受屈辱。1923年，她与郭梦良在上海一品香旅社举行婚礼。1925年10月，郭梦良患肺病去世，剩下她一个寡妇和不满周岁的婴儿。她在福州，受到婆母与丈夫前妻的唾骂，甚至拳打足踢等种种虐待。庐隐忍气含泪地把丈夫安葬后，就带着女儿到处飘泊，最后又回到北京。但她精神陷入了巨大的危机，终日饮酒，悲观不已。1928年，庐隐认识了清华大学西洋文学系学生李唯健后，精神状况才开始好转。但李唯健年龄比她小十岁，所谓“小丈夫大寡妇”，使她内心常受痛苦的煎熬。1930年8月，她与李唯健东渡日本旅游结婚，次年生下了一女。1934年5月13日，她怀孕生产，为节约费用，未进医院，仅以数十元代价雇一助产女士来家伺候。由于手术欠佳，流血不止，后送入上海大华医院，终因不能及时抢救而逝世，年仅三十五岁。安葬在上海公墓。遗下的两个女孩，大的10岁名薇萱，小的3岁名瀛仙。

　　1919年，庐隐在当时新文化运动的倡导者李大钊、陈独秀等新思想影响下，积极投入了五四运动。由于她天性外向，又富有辩论力，被推选为女高师福建同乡会代表。同年11月16日，日本在福州枪杀爱国学生的暴行传到北京后，旅京闽籍学生组织了福建学生联合总会，声援福州学生运动，庐隐当选了学联副主席兼任《闽海》杂志编辑。不久，她联合了十几位志趣相投的在京福建学生组织了秘密团体“社会改良派”，倾向社会主义，后来忽然主张国家主义，并正式加入了曾琦、李璜所倡导的国家主义集团。

　　“五四”运动后，庐隐开始了文学创作。文坛巨匠茅盾对她作这样的高度评价：“‘五四’时期的女作家能够注目革命性的社会题材，不能不推庐隐是第一人。”庐隐的同学，作家苏雪林说庐隐：“天资聪敏，功课成绩总列在优等。每遇作文时，国文教师发下题目，别人低头苦吟，或终日不能成一字，庐隐坐椅子上，低着头，侧着身，飕飕笔不停挥，顷刻一篇脱稿”。

　　1920年，她创作了揭露金钱社会黑暗的短篇小说《一个著作家》。著名的文学家郑振铎对该文颇为赞赏，经他介绍在茅盾主编的《小说月报》发表了此文，后她由郑振铎、茅盾引荐加入文学研究会成了《小说月报》的撰稿人。

　　1925年，庐隐的第一篇小说《海滨故人》，以写学校学生生活为主，一般中学生，尤其是女中学生读起来倍感亲切，为中学生所欢迎。同年《惑人的悲哀》被译成德文，《郭君梦良行状》问世。

　　1926年，她以福州女子师范手工教师李秀贞的遭遇，写了小说《时代的牺牲者》，揭露了社会的婚姻问题。

　　1926年，她在福州鼓岭避暑时，写了《房东》，撷取鼓岭一家房东的日常生活，描写一位山村妇女的形象。

　　1928年，她以与她同命运的女友石评梅为模特写了小说《象牙戒指》，同年中篇小说《归雁》，散文《被的奇迹》发表。

　　1930年，她根据自己与李唯健到日本进行旅游结婚为素材，写了散文集《东京小品》。同年发表有中篇小说《女人的心》、《地上的乐园》等作品。

　　1931年，她完成了反映上海“一·二八战争”的长篇小说《火焰》。作品讴歌与日本侵略军浴血奋战的十九路军，批评国民党政府坚持内战，对外妥协的态度。

　　以后一个时期，庐隐主要以杂文为武器，针对时弊，为饥寒交迫的贫苦群众呐喊，如《监守自盗》、《代三百万灾民请命》以及继续为女权呼吁的《花瓶时代》、《男人和女人》、《今后妇女的出路》等。

　　庐隐在她三十五年的短暂一生中，为新文学奉献了短篇小说集《海滨故人》、《曼丽》、《玫瑰的刺》，散文、短篇小说集《寻海潮汐》、《东京小品》、《庐隐选集》，长篇小说《归雁》、《女人的心》、《象牙戒指》、《火焰》，书信集《云鸥情书集》，自传《庐隐自传》等。

　　冰心,原名谢婉莹(1900—1999)笔名冰心、男士等，长乐横岭人。是我国文坛巨匠，与庐隐、林徽因是我国“五四”时期，福州的三大才女。她创作涉及新诗、小说和散文等领域，且多有成就，为中国新文学史上著名的女作家之一。主要作品有短篇小说集《超力》、《去国》、《冬儿姑娘》，诗集《繁星》、《春水》，散文集《寄小读者》、《往事》、《关于女人》等。《繁星》、《春水》，曾被公认为小诗的楷模。

　　庐隐与冰心都是作品等身，她俩的写作时代几乎同期，因此人们每每将庐隐与冰心相提并论，故有“与冰心齐名”之谓。

　　(柳振土)