曾有一段时间，永州蛇妇谭群英玩蛇玩发了家的故事被媒介广泛宣传，《闽侯乡音》也作了转载。这个故事让我想起一句话：人最终是自然的主宰。

　　但人一路走来，与蛇不解的缘却是悠远的。

　　传说，中华民族的始祖是伏羲、女娲二神。二神究竟何等模样，大史学家司马迁提供了想象空间，“伏羲氏，蛇身人首;女娲氏，亦蛇身人首”。一切的艺术包括神话多多少少都有着现实生活的折光。

　　福建在先秦时代被称“闽”。据说，当时福建土著居民即闽族人也自称“闽”。东汉文字学家许慎是这样解释“闽”字的，“闽，东南越，蛇种”，即认为蛇是闽人的祖先。蛇俗称长虫，“虫”在金文中是蝮蛇的象形，所以也有人干脆说，闽就是门内养蛇者。

　　在中国历史上，包括福建在内的南方地区经济社会的发展比之中原相对落后，中原人鄙视南方文明发展较慢的土著民族，所以往往以虫(蛇)命名南方各族，如蛮、闽、蜒、巴、蚩等。

　　不论何种说法，我们都可以看到蛇和闽人有着一种特别关系。在此，我们不妨来认真审视。

　　福建地处亚热带，山多林多，滨江滨海，气候潮湿，属于毒蛇多、蛇患多的地区。淮南王刘安曾这样说，“南方暑湿，近夏瘅热，暴露水居，蝮蛇蠢生，疾疠多作”“林中多蝮蛇猛兽”。三闾大夫屈原在他的《楚辞》里，也这样说南方“蝮蛇蓁蓁，封狐千里。”

　　当时生活在福建境域内的是闽越人，这是一个熟习水性、善操舟辑的民族。他们居住地多在山野溪谷和江河湖泊之间，蛇患更是多。在民智未开的闽人心目中，蛇是一种颇具神秘色彩的动物，水陆两栖，浑身被鳞，无足无翼，却来去无踪，脱皮蜕变。特别是一旦狂怒起来，不但伤害人畜，而且能毒死甚至吞食凶猛的野兽。这极大地威胁了闽越族的生存。于是闽人对蛇产生很大恐惧感，认为蛇具有某种超自然的力量，从而对它加以崇拜，后来发展为图腾崇拜，即把它看做自己的祖先或保护神。闽人崇拜蛇也费尽心机：或岩石上刻蛇形图画，或陆地上建蛇神宫庙，或平日用的陶器上印记蛇的图腾，或干脆“翦发文身”以象龙虫……

　　因为畏惧而选择崇拜，这是闽人无力主宰自然的一种生存哲学。

　　春秋代序。今天福建还简称“闽”，福建人还称闽人，连福建的商人也自称闽商。人与自然倡导和谐，人与蛇之间也有了不一样的关系。但崇蛇的传统信仰仍依稀留着印记，南平漳湖坂还开展着一年一度的崇蛇习俗活动，闽、和台湾等地还流传着不少如蛇郎君、白娘子等蛇和人结合的故事，各地建的蛇神宫有的还保留……

　　在闽侯洋里后坑的深山中，就现存着一座福州地区唯一的供俸蛇图腾的明代庙宇。这里山高地僻，路陡又远，是外来人迹极少涉及之处。蛇王宫依山而建，坐北朝南，呈曲尺形状。砖木结构，亭式殿堂，面阔三间，进深五柱，祀奉蛇王。蛇王宫建于明崇祯四年(1631)，距今已有四百多年历史。宫壁上原饰绘“蛇像图腾”的壁画，遗憾的是现已佚。

　　藏于深山的蛇王宫，实证着古代闽越人对蛇图腾的崇拜。

　　(曾小榕)