编者按：根雕是我县的特色传统产业，2012年，我县获评“中国根艺之乡”。目前，全县有根雕企业近2000家，从业人员6万多人，销售市场主要集中在国内，产品约占全国80%的市场份额，年交易额近30亿元，所以也有“全国根艺看福建，福建根艺看福州，福州根雕看上街”之说。近年来，闽侯根雕业涌现出了一大批艺术精英，他们创作的许多根雕作品在全国赛事上屡获大奖。本报本期起推出根雕艺术大师代表作品系列报道，以飨读者。

　　吴杰，1971年出生，是闽侯上街本地人，14岁开始从事木根雕学习和创作。获得了国际工艺美术大师、中国根艺美术大师、中国传统工艺美术青年大师等荣誉。他现在担任闽侯上街根艺美术学会名誉会长、闽侯根雕同业商会会长。在吴杰看来，艺术的最根本的任务就是发现和创造美，而用巧雕和天然相结合的技法是他从事根雕创作所一贯坚持的理念。

　　一举三得：作品展现了一位长须渔翁头戴斗笠，身披蓑衣，面容乐不可支，右肩倚靠着一根钓杆，杆头系两条肥硕的鱼，头上尾下，将鱼半背于肩，胸肩盘落着小虾、蟹。勤劳的渔翁的脸上洋溢着灿烂笑容，满载而归。这也是吴大师为了纪念其三十年的根艺生涯，三十载的雕琢人生而创作的艺术作品，故此作名为一举三得。

　　作品是以珍贵的千年阴沉金丝楠木为原料。金丝楠木质地温润柔和，表面呈现金丝和水纹状，精美异常，淡淡幽香，若隐若现。作品上半部分取金丝楠木的表皮，利用其表面裂纹粗糙的自然特点，雕作斗笠和蓑衣，形象逼真。底部利用表皮纹理，处理成层层水浪，风吹浪涌，极具自然之美。身躯部分则是以金丝楠木本身的光滑纹理处理为布衣，雕琢巧妙，线性自然流畅。在光线照射下透彻澄明，波光流动，每个角度看都不一样，呈现出步移景换的幻影效果。让人看到晚霞映照着万顷碧波，天水相连、波光粼粼中，老渔翁满载而归。

　　从雕刻技法上来说，粗犷处，如衣褶、水浪等，大开大阖，线条自然流畅;精细处如五官、须发等，刻绘细腻精妙，栩栩如生。特别是渔翁眯起的双眼带动了面部肌肉，极为写实，生动的刻画出渔翁满载而归的满足感与幸福感，体现了知足常乐、悠然自得的意趣。

　　厚德载物：这是一件千年阴沉金丝楠乌木的作品。阴沉木自古以来就被视为名贵木材，稀有之物，是尊贵及地位的象征。因为这种木材数量稀少，成材率低，又极具观赏价值。民间素有“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”和“黄金万两送地府，换来乌木祭天灵”的民谚。同时，这件木料的正面，除了有金丝楠木特有的金光闪闪的视觉震撼之外，还拥有长期在土层之下被雨水冲刷，雨滴点在木料上形成的独特的雨滴纹路。

　　作者想用这块珍贵的材料，制作一个特别的作品。传统上，阴沉木雕刻的艺术品多为传家、镇宅之宝，辟邪之物。所以，作者起初想创作一个，可以招财聚宝的聚宝袋。可这个聚宝袋里要雕刻些什么东西呢?单纯雕些珠宝首饰之类的太俗气，浪费了这么珍贵的材质。雕龙雕凤寓意吉祥，却无法突出，聚宝袋招财聚宝的主题。

　　想了好几个月，吴大师决定，先把聚宝袋的外形轮廓雕出来，再慢慢想慢慢雕。在雕刻过程中，作者在聚宝袋袋口附近随意多加了几刀，结果雕刻出来了一个形似龙龟的头型。龙龟，相传为古代神龙所生之子，有财源广进，荣誉归来之意，也寓意长命百岁，福寿安康。于是，作者索性就在袋口雕刻了数只拉着金元宝的龙龟来修饰。可既然要叫聚宝袋，只有龙龟一种吉祥物，未免太过淡薄。应该多加几种吉祥物上去。顺着这个思路，作者又在袋口，添加了数只金蟾和貔貅。在袋子底部添加了数只金蟾，这些金蟾有的挂着佛珠的，有的拉着元宝车。金蟾寓意招财进宝，貔貅寓意驱邪转运，龙龟寓意长命百岁。这样，有了这三种祥瑞纳福，整个聚宝袋从头到尾，满是福气。

　　作品做好后，吴大师觉得，聚宝袋这个名字已经无法表现作品的内涵了，他把作品更名为《厚德载物》。因为吴大师的座右铭就是“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”在作者看来，只有深厚的品德，才能承载丰厚的福报。

　　佛灵佛现：这件作品的原料是缅甸冷杉的大型树瘤。树瘤内部的纤维组织产生了变化，形成各种不同的美丽的花纹，业内将其称之为“瘿木”。创作时，吴大师通过细致地观察，发现树瘤左上角有着人脸的轮廓，便顺势将之雕刻成为了一个吹胡子眯眼的俏皮济公形象，慈眉善目，加上僧帽上的佛字，更添庄严，除此之外一刀未动。

　　这件作品是作者的心爱之作，没有拿去参与任何评奖，仅做个人收藏。因为，作者从小听着济公扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等故事长大，在他的心目中留下了独特而美好的印象，济公是他心中佛的美德、神通在世间的化身。于是在恰逢名木珍材之时，作者就寄情于木，把他感悟到的道济和尚超绝世人的风范，展示出来。正所谓“半痴半醉扮疯癫，一扇一芦亦活佛”。

　　老子出关：作品高约1.9米，宽约1米，材质为西北干旱地区的千年崖柏，展现了吴大师巧雕和天然相结合的技法。作品充分利用崖柏表面的白皮和暗红而不规则的心材，加上对老子脸部进行细雕与天然巧妙融合而成。这些白皮以及白皮上生动而颇具气势的木纹肌理分布天然，就像一位老者的须、眉、发。而崖柏心材的褚红色，也正好合适传说中老子那种“鹤发童颜”的形象。吴大师对老子脸部进行细雕，把传说中向往天然、向往“道”的老子，乐观、豁达、睿智的表情表现出来。同时与S形顺势而下的白皮肌理巧妙地连接，使得整件作品一气呵成、气势相连，让人感悟先哲如水的智慧。

　　曾有参观者说：一阴一阳之谓道。作品中崖柏天然的白皮和暗红的心材，也可谓一阴一阳，它们组合而成的“道”，就是这件根雕作品天然的美。用雕刻技法，以略带夸张之形展示一位先哲古朴之心和仙风道骨之气，就是这件作品的巧雕之美。

　　大自在：作品的原料取材自千年楠木的树瘤，与同类型的树瘤相比，这颗树瘤显得尤为巨大。树瘤罕见的“体型”令作者深深地被震撼，脑中自然浮现了佛教中得正觉、正果的修行人(罗汉、菩萨、佛)所坐的宝座莲台。因而，作者充分发挥材料的原始优势，以大自在观音为主题，以天然的巨型树瘤为其宝座，雕刻了一座大自在观音的木雕作品。

　　这位观音，有别于一般常见的白衣素服观音，他身着古印度的佛教正装端坐在宝座上，手持金珠，半阖眼眸看穿世俗百态，微扬嘴角渡尽天下缘法。作者利用树瘤上方一截遗留下来的木桩为基础，并沿袭了唐朝以前流行的男相观音形象，施以彩绘工艺完成。

　　我们知道：树木在生长过程中，会受到如风吹、雨打、雷击、虫蛀等种种不利因素的影响，其受伤的部位继续生长之后，常生成奇怪的形状，成为树瘤。这一尊大自在观音，曾得到很多宗教界人士的肯定。他们认为所谓自在自适，就是不假他求，不须外物，自我圆满的一个过程。原先树木因受劫难而形成的树瘤，终究成自在观音，体现的就是一种修持圆满的精神过程。

　　禅舞：作品以千年香樟木为原料。它清香怡人，象征着高贵儒雅的品格和气质，古人常常以香樟作为贤人的代称。这件原料，天然造型就很独特，富有张力，犹如人物在挥舞。作品以达摩为题材，仅在木料顶端略施技艺，刻画达摩的头部。头部下方突出的一块木头，也顺势被刻画为拳头，就形成了一幅“达摩抱拳舞禅道”的画卷，整件作品行云流水，自然灵动。

　　所谓禅舞，在作者的理解是由心而发的身心舞动。是心理学、艺术、宗教学精华的结晶。禅舞用肢体舞动再现人的潜在意识，体现“天人合一”的至高道理。作者雕刻 “禅舞”这件作品，是希望观众借由观摩禅宗祖师达摩的自然舞蹈，领悟其蕴含的内在正能量。从而打开心门，领悟“禅道”自然、自在的真谛。进而释放内心的压力，摒弃人际间的猜忌、疏离、冲突、算计。激荡起生命的激情与活力。

　　雕刻达摩是吴大师的专长，从艺三十年，他雕刻过的达摩作品，许多都为国内外宗教界、艺术界人士所收藏。这尊“禅舞”是作者最为得意的达摩作品。曾经有台湾客商愿意花50万元收购此作，他也没有答允。而是将之作为个人收藏，供来访者共赏。

　　(闽侯乡音 记者组 文/摄)