在闽粤台三省及海外地区的翁氏，多以“六桂”为其堂号。何为六桂？在诸多的翁氏族谱中，可以得到如斯记载：“六桂者，吾宗之六姓：翁、江、洪、龚、方、汪是也，此六姓，系出炎黄……”这种观点，正是长期流行于民间的关于“六桂”的说法。

　　“六桂是‘六桂腾芳’和‘六桂联芳’的简缩，表达翁氏一族对先祖光荣史的阐述，亦是翁氏族人尊贤崇祖的象征。”今年72岁的大湖乡马墘村翁氏宗祠管理员翁家柱说。采访中，他将当地翁氏族人开拓家园、营造宗祠和坚守传统、修谱寻根的事迹娓娓道来，让我们感受蕴藏在故事背后的刚毅和坚持。

　　六桂联辉

　　亲爱精诚不分彼此

　　翁氏的得姓始祖之一，是周昭王的庶子姬弘。史载姬弘食采邑于翁山，因以地名为氏，子孙沿用之。唐时，姬弘的第33代孙翁禧汝，任福州刺史，其子翁轩以朝请大夫之职出守建州（今南平市建瓯），开启了翁氏和八闽大地的渊源。之后，翁轩之子翁何，始由京兆迁家入闽，初定居崇安，后建阳、福州而到莆田等多地，翁姓遂在福建扎根繁衍。

　　五代时，翁何的玄孙翁乾度，出仕闽国，任补阙郎中，他娶妻林氏，生有六子。后闽国为南唐、吴越攻灭，八闽大地陷入战乱。为防止血脉断绝，翁乾度遂将六子分置六姓，即翁、江、洪、龚、方、汪，希冀能以此作为掩护，保留香火血脉。不久，宋太祖赵匡胤开启统一战争，陆续削平群雄，天下得以安定。翁乾度便将各子女接回本宗，恢复原姓，其六子也在宋朝初年的三次科举中次第登科，得中进士。因登科美称为“折桂”，这六兄弟又被誉为“六桂联辉”“六桂联芳”，显赫一时。

　　“六兄弟中，第三子及其后代保留本宗姓翁，其余五子归宗后，其后裔也传承了江、洪、龚、方、汪五姓，这些人的后代慢慢迁居到南方各省和海外各地繁衍生息，形成了六姓原一宗的‘六桂联芳’堂号。”翁家柱告诉记者，这六个家族，虽然所顶的姓氏不同，但实际上是一父所出的同一家人，所以才会共用“六桂堂”堂名。千百年来在共同堂号下，六族亲爱精诚，不分彼此。

　　六桂的分布广泛和精诚团结，也让许多因历史原因，失去族谱传承的宗族得以明源溯根，马墘翁氏也是这项制度的获益者。“我们一族的族谱在新中国成立初期失火烧毁，为寻找根源，我的父亲翁德贵写信向新加坡翁氏总会求助，他们立即寄了两份族谱，才让我们有正本清源的机会。”翁家柱感慨地说。

　　记者了解到，翁家柱的父亲翁德贵早年赴福州城求学，后加入中国国民党，在地方政府工作多年，是当地较为知名的文化人。如今，翁氏祠堂中还留有他书写在木板上的重修祠堂序，字迹遒劲有力，历经30多年依旧清晰可见。

　　阖族踊跃

　　重修宗祠难能可贵

　　“我们马墘翁氏的宗祠初建于明代，虽然多次毁于战火，但历代皆有翻修，在清时期达到极盛。建筑之宏大壮观，与今时不可‘同日而语’。”村民翁祚新感慨道，宗祠在新中国成立后，因为占地广、规模大，曾经陆续被选为当地的食堂、学校、仓库所在地，后在1968年因为年久失修而全座倾斜，行将倒塌。

　　宗祠倒塌后，村民们便将尚完好的构件、木料收藏起来，以待来日重建。到1988年，阖族倡议重建宗祠，奈何族中经济拮据，遂发动六姓代表，宗亲理事一起商讨。得知要重修祠堂，村民们踊跃捐赠，有人出资五十元，有人出资一百元，乡贤翁祚辉更是慷慨解囊，捐赠一千元人民币。最终，全族合资计两万一千七百多元，原址重建宗祠，在1989年12月落成，留存至今。

　　“修祠过程中，全族捐献，显得尤为难能可贵。此外，我们原定以土木结构为基础修缮，后来又摒除旧议，改为砖木结构，以期巩固，让建筑更为壮观。”翁家柱笑着说。

　　“宗祠其实也是我们翁氏的第一个祖厝，除宗祠外，我们翁氏曾经还有两座大厝，保留下来的只有宗祠旁的一座，这座祖厝是闽侯县不可移动文物点，建于清代，整个建筑坐北朝南，为穿斗式木构架，山墙建法别具一格，从中可以看出清代民间工匠精巧的技术水平。”翁祚新告诉记者，另一座大厝是他一房200多人居住的祖厝，据说地板皆由条石铺设，屋内雕梁画栋，由大大小小108间房间组成，建筑面积超过2000平方米，可惜在20个世纪70年代因失火烧毁。

　　闽侯县融媒体中心 林若野/文