在闽侯有这么一个地方，那里的小青蛇每逢正月十五和三月初一就会爬出洞穴来到人们面前，蛇不怕人，人也不怕蛇，成为当地一道奇异的景观。这个地方就是闽侯县永丰村的青竹境。

　　闽侯青竹境

　　(青竹境)

　　青竹境坐落于永丰小龟山头穴地上，坐南朝北，面对鲤鱼峰。正门是三排楼，由石砖砌成，飞檐翘角。正门上方石牌匾的六个大字：“玉封五毒主宰”分外醒目。这指的就是青竹境的主神蛇岳尊王。青竹境曾经被拆毁过，只有这块石牌匾被幸运地保留下来，成为青竹境中最古老的物品。

　　(写有“玉封五毒主宰”的石牌匾)

　　推开大门，影背墙上写着一行行密密麻麻的汉字。它记录了青竹境的历史演变过程及发生的一些小故事。相传，明末时期，洪水袭击永丰村。当洪水退后，村民们发现小龟山下河边两块并立的岩石间夹着一鼎石香炉，上面盘着昂首吐信的青竹蛇塑像。村民们认为这是蛇神化身，于是顶礼膜拜，并建起青竹境，以纪念蛇神。由此看来，青竹境距今已有500多年的历史。

　　庙前左右两侧分别有一株香樟树和榕树，都是当时建庙的时候就种下了。虽然历经500余年，仍郁郁葱葱，生机勃勃，与庙宇浑然一体，相得益彰。文革时期，青竹境遭拆毁，变成养猪场。1989年，当地乡民多方集资，在废墟上重建，才有了如今的规模。据传，奇特的是，1989年建三排楼时，每天都有十几条青竹蛇和草蛇出现在庙埕，很是奇特。

　　(青竹境旁的香樟树)

　　青竹境面阔三进，依次有戏台、天井、大殿等，建筑面积约有500多平方米。戏台上一幅青蛇画很吸引人的眼球。画中五条小青蛇沐浴着阳光，缠绕着青竹，嬉戏游玩，一派和谐景象!大殿依次供奉有土地公、蛇岳尊王及陈太后。蛇岳尊王的神像由两部分构成：下面是青石钵，上面放置一条盘着身子昂着头的青蛇，栩栩如生。神像前方挂着的布帘上，赫然写着“威镇闽疆”4个大字。殿中镂空的窗子、木刻的小门，都使得整个大殿看起来古朴雅致。大殿的布帘上同样写着“玉封五毒主宰”字样，布帘上方立着“威灵显应”的匾额。

　　(“威灵显应”的匾额)

　　每年的元宵节，其他地方的蛇类都在冬眠，唯独青竹境却呈现独特景观：小青蛇或趴于大榕树干，或半露于石基缝隙间，或悬挂在乔木枝头上……

　　元宵节当日，村里人都会举行游蛇会。虔诚的村民早早来到青竹境，为蛇王准备一顿盛宴，然后上香膜拜，为自己和家人祈福。到了晚上，村民将蛇像盘于锡香炉上，由村长或长老执炉，撑着特制的三层黄凉伞，由大锣鼓在前面开道，到全境各家各户接受朝拜。游蛇会有一种传统的蛇灯舞，用竹篾铁线扎制骨架，蒙上红纸或丝帛，再绘上鳞甲和眼睛制成蛇灯。蛇灯由7节连接而成，每节挂上6~8盏小灯笼，把蛇身照得透亮。游蛇灯有一定路线，从蛇王庙出灯，走街串巷，行遍全村，要用上6个小时，才返回蛇王庙罢灯。

　　(游蛇灯)

　　这种奇特的崇蛇风俗，至少可以追溯至商周时代。3000多年前，福建人的生活状态，从一条小小的蛇身上清晰可见。在位于闽侯县鸿尾乡的商周时期黄土仑文化遗址中出土的器物，就有蛇形雕塑及纷繁的蛇形纹样。这说明，3000多年前，福建已存在影响深远的蛇文化。福州冶山闽越国遗址中出土的2000多年前的西汉板瓦上，也有独特的蛇形标记。除了出土的文物，分布于各地的蛇王宫、庙，南平樟湖阪的赛蛇祀典，以及流传于闽台两地关于蛇卵生人、蛇郎君的传说与高山族人的崇蛇习俗，都可以佐证上古时代闽越族人有过对蛇的崇拜和信仰。现今闽侯还保存有洋里蛇王宫、南屿蕉府行宫和永丰青竹境等三座供奉蛇王的宫庙，也从一个地域反映出闽族人对蛇的崇拜。闽侯民间端午节龙舟竞渡活动，其中不少龙舟装饰的是蛇首，在福建以外的地方就少见这种装饰。

　　正是因为永丰村民对蛇的崇拜，对青竹境的信仰，才有了今日青竹境延续不断的香火。数百年的传承和发扬，永丰已形成了独具地方特色的民俗文化体系，青竹境更是堪称独一无二的民俗“活化石”。

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