人瑞，最初指的是人中的祥瑞，寓指特殊的人物。唐代有一位叫郑仁表的人，他出生门阀显贵世家，加上文章写得好，十分的高傲，常常对人自夸道：“天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。”后来，郑仁表因为崖岸自高，得罪了人，被贬黜至死。他的“人瑞”之语倒是流传了下来。久而久之，人瑞寓意也发生了改变，凡年龄超过百岁者，都被称为人瑞。

　　闽侯县人文荟萃，古时候的人瑞颇多，尤以水西林氏的林春泽最为著名，《皇明盛事述》载：“福建林知府春泽百岁时，有司为盖百岁坊。”这个百岁坊就是朝廷赐予年高致仕官员的殊荣。

　　在青口镇青圃村，有一道同样有朝廷下令建造的升平人瑞坊，它的主人不是什么高官显贵，只是一名普通的百岁老人，它历经岁月的更迭，矗立不倒，在新时代迎来了“新生”。近日，记者就为您谈一谈升平人瑞坊的由来和其背后蕴含着的中国的“孝老”文化。

　　升平人瑞坊

　　一道“孝老”文化的标志

　　青圃村的升平人瑞坊如今矗立于青圃灵济宫门前，据说牌坊最初建在他处，20世纪90年代，为便于保护，由灵济宫管委会做主迁移至此，至今也有近四十年了。

　　当你驱车至村口，弃而步行，穿过村子里的古巷，不多时就可以看到这座通体由青石打造的牌坊。牌坊为石构二层牌楼式，四方柱，三门，均用卯榫组合，均衡严谨，小巧而庄严。青石构件的浮雕和透雕上，雕有“姜太公钓鱼” “郭子仪拜寿”“王母跨凤”等传说和一些花卉图案，雕工细致，古朴豪放。“整座牌坊高近六米，宽约五米多。牌坊正中匾额为‘升平人瑞’四字，顶端有‘圣旨’二字。”青口灵济宫管委会主任林香江说。

　　记者趋近观察，只见牌坊两边小门上，门额刻有“咸丰十年礼部题请奉旨建坊为”，“闽县寿民林聿淇年百有三岁立”字样，注释了这座牌坊的来历，是清政府为了一位一百零三岁的寿星林聿淇而建造。牌坊方形柱子两面，镌刻四副楹联。其一为“圣化沦肤食德身跻无量寿；家人绕膝承欢笑指曰期年”，其二为“天子重引年时承赐膳；老人躬捧诏快睹旌闾”，其三为“生际郅隆杖履常游仁寿寓；年臻大耋晨昏闲话太平时”，其四为“椿帙经四期童颜不改；榆年冠七濑古貌堪钦”。 楹联联句庄重和谐，书法工整精妙，细细“咀嚼”，颇有深意。

　　中国的“孝老”传统源远流长，至圣先师孔子就曾把“老有所养”当作“大同社会”的标志之一。清代非常重视“重老”，可以说是封建社会自汉代以后，中国历史上第二个敬爱老人、优待老人的高峰期。清代康、乾、嘉三朝在紫禁城举办过四次的“千叟宴”，邀请65岁以上的老人们前来参加，与会者达到千人，盛况空前，也表达了清政府对老人的关怀与尊敬。康熙皇帝曾颁谕旨：“百岁老民给予升平人瑞匾额，并给银建坊。”其后雍正皇帝补充宣布：“向例老人年逾百龄者，奏给坊银三十两，并升平人瑞匾额……著为定例。”

　　此牌坊建于清咸丰十年(1860年)，可以说就是这种政策的延续。它的人文意义在于：处在清代这种封建社会，为百岁老人立牌坊竟无门第贵贱之分，这在当地足以成为一道体现传统“孝”的标志。

　　当代养老日趋完善

　　铸就无形的“人瑞”坊

　　“养老”作为一个社会热点问题，其制度自古就存在于历代王朝，自汉代制度开始较为完备，延绵至今有两千多年。尽管历史上不时出现大力“优老、惠老”的盛世，但国人真正迎来“寿而康”，还是近几十年的事情。

　　中共中央、国务院2016年10月印发的《“健康中国2030”规划纲要》就指出，到2030年，“人民身体素质明显增强，2030年人均预期寿命达到79.0岁，人均健康预期寿命显著提高。”这个目标，充分体现了国家对提高国人健康的自信，也反映未来除了继续保持经济社会发展的进步之外，国家也日益重视社会保障体系的建设。

　　我县近年来正在打造的养老事业建设，正是对这份政策的实践之一。记者了解到，近年来，我县按照“低端有保障、中端有市场、高端有选择”的发展目标，紧紧围绕“居家社区养老和机构养老”两条主线扎实推进各项措施，养老事业补短板工作取得了阶段性的成效。我县自2017年起至今，共计安排1.72亿资金用于发展养老事业，通过建设县社会福利中心、引进民办养老机构等举措，建设了5个居家养老照料中心、实现了农村幸福院全县行政村（居）全覆盖，建成了机构养老服务场所11家，提高了养老服务床位数量。目前，全县共有养老服务床位2832张，每千名老人床位数达到25.8张，比2017年增加了百分之三十五。

　　可以说，我国改革开放41年，创造了人类历史上的经济奇迹，养老等社会保障水平不断完善……人口寿命逐年递增，百岁老人越来越多，用制度铸造了一座座超越“升平人瑞坊”的“人间祥瑞”。

　　（闽侯乡音 记者 林若野）