闽侯祥谦镇的提线木偶，与闽剧有机结合，颇受当地人欢迎。

　　闽侯县洋里乡的少林春秋大刀历史悠久，相传当地江姓艺人拜师学于河南嵩山少林寺，传于洋里。

　　各具特色的民俗文化，犹如散落民间的“珍珠”，虽底层、小众，却在流逝的岁月中滋养着民众。然而，在经济社会快速转型中，在以电视、网络为表征的大众文化的冲击下，很多民俗文化日渐式微，甚至凋零、湮灭。

　　一定意义上，民俗文化是我们的根，是我们的精神家园。面对根的枯萎、家园的衰落，我们如何延续文化之脉，保留地域文明之根?

　　从去年开始，闽侯县开展了较有意义的探索：在全省率先开展民俗文化生存现状普查，举办民间文艺展演，让民间艺人和“草根文化”尽情绽放……

　　摸底：

　　开展民俗文化普查

　　闽侯是福建文化的发源地之一，灿烂的昙石山文化是典型代表，而蕴藏在民间的民俗文化也是精彩纷呈。不过，历经时代变迁，如今这些特色民俗文化生存状态究竟如何?

　　“说实话，讲个大概可以，但要讲细讲全，真的不是特别清晰。”闽侯县委常委、宣传部长江智文说，“近年来，从中央到地方都在倡扬文化大发展大繁荣。我们认为，要发展文化事业和产业，首先要摸清闽侯本土文化的底子，这是前提。”

　　缘此，2012年10月初，一场前所未有的文化普查在闽侯全县拉开。闽侯县科技文体局联合各乡镇及文化馆进村入户，通过走访、座谈、录音录像等形式，对各地民俗文化的表现形式、现状及传承情况等作了深入调查。11月中旬，形成了一份详尽的调查报告。

　　调查显示，闽侯县15个乡镇都有各具特色的民俗文化业态，有代表性的、仍在生存的共有20多种，如青口镇的舞狮、白沙镇的腰鼓、洋里乡的少林春秋大刀等。不过，除了“上街喜娘”等少数几个市场化程度较高、仍有活力的之外，其他的普遍呈现演出停滞、设备不足、人员稀缺、队伍青黄不接等问题。

　　青口镇青圃金狮武术团的舞狮从清末民初传承至今，已有十三代，但目前由于活动经费无保证、艺人为了生计需要外出务工，处于无法开展集中训练、无法经常性表演状态，后继人才也难以培养。荆溪镇的蛇灯舞是闽族文化蛇崇拜的一个历史缩影，目前面临着制作与展演的传承危机。小箬乡十番乐队现有12人，但人员平均年龄70岁，最大的84岁，后继人才匮乏……

　　县科技文体局副局长张学全分析了原因：一是大的时代背景影响，流行文化的冲击，以及人们欣赏趣味的变化;二是大多数民俗文化艺人都不是专职的，谋生的刚性需求与从艺的柔性需求存在冲突;三是近年来城镇化提速，一些传统的文化聚集场所如城隍庙、礼堂等，或拆或迁，民俗文化失去了便捷的表演舞台。

　　展演：

　　“政府搭台，民间唱戏”

　　民俗文化现状不容乐观，如何振兴?特别是从政府的角度，如何施以援手，让这些散落民间的“珍珠”重焕光彩?一个契机，闽侯县探索了“政府搭台，民间唱戏”的助推方式。

　　每年正月十五期间，闽侯县都会举办一场文化节或晚会，一般花费20多万元，从福州邀请专业歌舞团队前来演出，并组织群众观赏。观赏完毕，这项“任务”也就结束了，与当地的民俗文化及受众并没有太多的互动。今年，他们决定革新一下：不请“专业”推“草根”，采用“一镇一特”的形式，让各乡镇的特色文化亮相。

　　“刚开始我们和乡镇联系，请他们自报节目，他们都不是很积极，以为又是领个任务、走个过场，后来深入交流之后，他们知道这次真的不一样，是政府出钱出力搭舞台，让他们好好表演，他们马上积极行动起来。”张学全说，后来还出现竞相主动报节目的情况。

　　正月十五当天的民俗文化展演，共有11个节目登台亮相。少有的登台表演机会，让很多艺人非常振奋。竹岐乡汶洲村报送的锣鼓板《迎新纳福》，14位红衣老者登台，人手一个形状奇特的空心锣鼓，表演时，声音古朴，粗犷豪放。锣鼓板在汶洲村已有200多年的历史，主要用于民间活动。“我小时候就看到爷爷打鼓，但一直都是在村里打，没想到现在还能到县城表演，我们觉得很自豪。”表演队62岁的队员林诗坦说。

　　展演反响之好，出乎意料。“以前基本上是‘一头热’，我们要组织观众来捧场，但这次根本不要组织，很多群众都是自发赶来的。由于看的人越来越多，为了维持秩序和安全，我们不得不限制人数。”张学全说。本地的中老年群众非常喜欢看这种“草根文化”。“我们觉得这种唱的跳的吹的，都是我们所熟悉的，比电视上的更真实，和我们自己的生活更近。”专程从白沙镇赶来观看展演的江全福老人说。

　　对政府部门来说，也是利好。由于演员都是本土的群众，不仅节约了聘请专业演员的成本——包括舞台布置、给演出队补贴，只花了几万元，同时，也为普及民俗文化和发现、培养人才奠定了一定的基础。

　　助推：

　　搭好平台，激发长效活力

　　一次展演，满堂喝彩，这既让闽侯文化人振奋，又引发思考：这种活力和生命力如何持续保持?

　　首要的是资金扶持。随着经济实力增强，闽侯县逐年加大文化支出，2012年全县公共文化建设投入达8755万元。目前，正在制订规划，从机制建设、经费保障等方面入手，以期加快对民俗文化的抢救、保护和传承。

　　扶持之外，更要带动、激发活力。因为，和其他地方一样，闽侯县大部分民俗文化都是季节性的，表演者很多也是临时参加的，如果没有表演需求，一般都处于静默状态。 “要让她们焕发生命力，政府的扶持最好是造血式的而不是纯粹输血式的，否则会造成‘等靠要’的惰性。通过探索，我们认为，‘政府搭台，民间唱戏’，政府给予扶持，带动她们训练、培养人才，就是比较好的助推方式。”江智文说。

　　刚刚过去的端午节，在闽侯上街、祥谦等地都能看到传统的划龙舟活动。祥谦镇凤港村64岁的村民林芳俤告诉记者，凤港村每年五月初一都要举行龙舟下水仪式，除了在村里训练、比赛外，在镇村的组织下，龙舟队初三、初四还会到尚干、上街等地开展友谊赛。到了初六，举行“上水”仪式，清洗龙舟，摆下酒宴，庆祝划龙舟活动顺利结束。

　　“划龙舟是我们这里端午节必不可少的活动之一，初一到初五，河道里到处都有龙舟。镇里和村里组织各地龙舟队开展友谊赛，对于提高水平、增进感情都有好处。政府一般也就提供一些矿泉水、点心，大家都很知足，即使没有奖品，都很乐意参与。很多在外工作的，也积极回村里参加训练和比赛。”林芳俤说。

　　闽都民俗园更是理想的平台选择。这个占地约180亩、总投资9962万元的民俗园，既是闽侯县倾力打造的开放性主题文化公园，也是集中展示特色文化、民俗风情的专用平台。今年正月十五的展演是在已经建好的民俗园广场举行的，其余部分正在建设，可望于今年国庆竣工投用。届时，闽侯全县的民俗文化都可以在此常年表演。

　　“我们初步的设想是，以一年四季为纵线，以各类传统节日、法定节假日等为契机，适时组织活动，邀请全县民俗文化团队来表演。然后，根据演出的场次和质量给予补贴。这样既扶持了文化队伍，又为群众提供了公益性的文化服务。”张学全介绍，目前，民俗园全年活动安排正在详细策划和制定中。

　　如果这样的“搭台唱戏”能顺利运作，必将从机制上有效“激活”闽侯的民俗文化，至少能让濒临消逝的文化品类生存下来。“首先要能生存，然后才能谈得上发展，打响品牌、扩大影响、对接市场，形成良性循环。这样才能推动闽侯文化大发展大繁荣。”县文联主席林雄说。

      (段金柱  陈宗兴 张存金 洪见文/文  林熙/图)