在闽侯，一个孩子出生后有四大庆，即三诞、满月、“做四个月”和做晬(一周岁生日)。“洗三诞”是诞生礼中非常重要的一个仪式。民间传说，婴儿系送子娘娘所送，出生三日，送子娘娘要亲临凡间察看。若小儿精神饱满、身体健壮，家中喝喜酒、吃寿面，便认为主人疼爱孩子，可放心离去。反之，则认定主人不爱小儿，便随即将孩子带走。世人畏之，就在孩子出生第三日，在家中摆设香案和供品，为新生儿沐浴更衣，宴请宾客，此所谓“洗三诞”。

　　古代，从宫廷到民间，都流行“洗三诞”的风俗。民间视其为大吉之礼。人们认为“洗三诞”可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，使之今生平安吉利。因此，闽侯百姓三日洗儿，娘家人都要送衣服、鞋帽、摇篮、蚊帐等实用礼物和太平面，亲朋也要登门送钱物，为幼儿祈福。文人骚客则作诗表达对幼儿的希冀与祈愿。

　　古时，闽侯民间有专门从事接生、洗三诞的中老年妇女——接生婆。小孩出生第三天，接生婆要被请来主持幼儿的洗礼，家人依例要予以红包。有的人家则由姥姥或祖母主持洗礼。

　　举行“洗三诞”仪式，首先，在厅堂设香案，向祖上禀告孩子诞生的消息，产妇卧室也要点上蜡烛、摆上供品。

　　先由主家女性长辈上香叩首，接生婆也随之三拜。然后，摆上盛有中草药熬成的汤水的盆和礼仪用品。主持人抱起婴儿，主家人依尊卑长幼，往汤盆里添一小勺清水，再放一些钱币，谓之“添盆”，亲朋也如法炮制。

　　“添盆”后，主持人便开始给婴儿洗澡。一边洗，一边念叨祝词，并用点上火的艾叶球，以生姜片作托，放在婴儿的脑门上象征性地炙一炙，再给婴儿梳头打扮，换上新衣，在幼儿手臂绑上窜有铜钱、贝壳的“红贵索”(红线)，俗称“缚手关”。接着，用秤砣、锁头等在婴儿身上比划，再把婴儿放在小床上，在婴儿身上放置主家事先准备好的金银首饰。这些仪式，都是祈愿孩子健康成长。

　　随后，主持人将产房中用于敬神的纸钱供品，连同香根一起，送至厅堂焚化，用红纸包一小包灰，压在床席下，保佑大人孩子平平安安。

　　在举行洗三诞的同时，主家则筹备酒宴招待送礼的娘家人和亲朋好友。

　　上世纪四十年代以来，随着科学日益昌明，人们思想逐渐开化，产妇多到医院生产，很少再用旧式的接生婆，这种“洗三诞”仪式也就逐渐消失了。多是主家象征性地为幼儿洗澡更衣和“缚手关”， 娘家人和亲朋好友送礼多在满月、“做四个月”或做晬。