洋下村，位于五虎山东面土壤肥沃的七里平原上，清澈秀丽的濑江之水蜿蜒而过汇入乌龙江。

灞水坞与周瑜庙。

林赶山是著名闽剧表演艺术家，更是洋下村的骄傲，至今村民对他出演的闽剧电影《炼印》津津乐道。

凤灵寺是一座儒、释、道三教合一的综合性寺庙，将近百年的历史。

凤灵寺匾额、对联众多，堪称书法博物馆。

凤灵寺东边的字纸炉遗址体现了乡人对文字的重视与敬重。

“朱子裡”是南宋理学家朱熹曾住过的地方。

“朱子裡”至今仍遗留着一对旗杆石。

守浦道旁古荔枝树群。

　凤安桥始建于清嘉庆十九年。

凤安桥碑。

《七里风洋且止堂碑记》记录了朱熹与洋下村的故事。

　　祥谦镇洋下村是一个有着千年历史的古村落，它坐落于濑江旁，古渡、旧居、老桥，是它过往的见证，耕樵渔读、尊师重教，是它传承的脉络。

　　依水而建 因水而兴 九姓繁衍生息

　　洋下村，位于闽藩第四案五虎山下东面，隶属于祥谦镇，清澈的濑江是洋下村的母亲河，一千多年来，五虎山的巍峨雄壮，塑造了这里人的坚强和血性；濑江之水的婉转秀丽，陶冶了这里人的含蓄和灵性。在这片古老而又富足的土地上，世世代代的洋下村人在这里耕樵渔读，繁衍生息，形成了以林、黄、陈、李、候、唐、郑、吴、谢、卢等姓氏为主，五千多人口，面积约5平方公里的大村庄。

　　“我们洋下人生活的这片土地是一块平原，叫做七里平原，那为什么叫洋下呢，那是因为我们当地人称平原地为‘洋’，因为村的地形地貌在这片洋’的下游，所以称为‘洋下’，过去因为村的地形形似飞凤，所以也称作‘凤洋’。” 洋下村村民陈锦钟介绍。

　　洋下村依水而建，因水而兴。关于它的历史，我们可以追溯到汉末三国时期，当时孙权遣女婿、车骑将军刘纂发兵击闽中，遂称霸福州。永安元年（即公元258年），刘纂置典船都尉于福州开元寺东直巷，领谪徒（罪人）造船于马江，造船工厂设于马尾的中岐、祥谦镇门口村的肖家道、洋下村的灞水边等地。

　　“灞水边就是濑江北岸的洋下湾，也是当时的‘马江第三坞’。它呈270度围绕着洋下村而得名，这里的江面宽约50米，枯水期水深约1.4米，在过去是一个天然的港湾，这里也盛产虾、蚬子、白刀鱼、半边鱼、鳗鱼等，尤其是洋下湾灞水坞单脚蛏是很有名的。”陈锦钟介绍。

　　关于洋下湾灞水坞的造船史，今天的我们或许可以从岸旁那修葺一新的周都督庙中遐思出一二。周都督，即三国时期的周瑜，字公谨，安徽省庐江县人，因联合刘备在赤壁大破曹操，名声大震，被后人敬之为神。东吴的船工们在灞水坞造船时，为求顺风顺水，平平安安，从安徽周瑜家乡分炉而来，建庙宇奉“周都督”神位。

　　明嘉靖四十二年（即公元1563年）端午节，倭寇忽然侵袭“洋下湾”，杀人放火，无恶不作。此时洋下村的青壮年们正在濑江划龙舟，听说乡亲们遭受了涂炭之灾，纷纷拿起手中的船桨，冲上岸去，同倭寇作殊死的搏斗。《闽侯七里志》将这一次的战斗称为“洋下湾歼倭”，说 ：“这一战斗歼倭达200人，到20世纪60年代，尚遗下12个骸骨堆。此乃当年侵略者葬身之所。”不过这场战役由于倭寇人数众多，武器精良，洋下及周边乡村群众仓促应战，拿的是划龙舟的船桨和农具，死伤惨重。

　　“当时倭寇是有备而来，眼看正要占了上风，忽然一阵狂风，一支队伍从天而降，举着‘周’字大旗，向倭寇奋勇杀去，杀得倭寇人仰马翻，尸横遍野。事后大家到周都督庙里烧香，结果发现庙里‘周’字旗帜染着倭寇的血，所以我们当时都认为是周都督在护佑大家，从此以后这里香火越来越旺。”陈锦钟说。

　　历史悠久 古迹繁多 令人大饱眼福

　　传说终究归于传说，但洋下村过去曾有二三十个“百家墩”，每墩下面都埋有数不清的尸骨，这其中一部分的“百家墩”或许与那场战役有关，而另一部分的“百家墩”则与另一场战役有关。

　　南宋末期，蒙古铁骑南下，攻陷宋都临安，恭宗赵显被俘。益王赵昰、广王赵昺等人浮海南下福州。1276年5月，赵昰在福州林浦即皇帝位，史称“端宗”，改年号为景炎。同年十月，元兵攻破邵武、南剑州，逼近福州，形势十分严峻，新帝赵昰由水路乘船出闽江口退往泉州、潮州，秀王赵与泽由陆路取道南通瓜山，过五虎山南下福清、闽南到广东。在洋下村，热血村民与宋军联合起来与元军作殊死搏斗，但终因寡不敌众败下阵来，元军撤退后，部分幸存的村民就地掩埋了宋军散兵和村民遗体，构成了这“百家墩”的一部分。

　　洋下村玉带环绕，景色怡人，在过去，村的西北面有8口池塘，其中大的池塘1口，直径有60多米，乡人喻为月亮；小的池塘7口，直径约为30米，人们称之为星星。站在五虎山上往下看，7口小的池塘像七星北斗方位排列，俗称“七星池”，陪伴着大池塘，俗称“七星伴月”。

　　“我们早期的洋下村就像现在的江南周庄，之前这里有八条河道，分别为后塘浦、馆前浦、唐待浦、浚尾浦、桥头浦、头佗浦、腾江浦和后段浦，纳濑江之水，环绕着村庄，从四面八方朝向村中凤灵寺，整个村的地形就像一只张开翅膀的凤凰，所以我们村民称它为‘八鸟朝凤’。”陈锦钟说。

　　这座集儒、释、道三教合一的综合性寺庙，就是始建于民国甲子年（即公元1924年）的凤灵寺，也叫“佛堂”“学堂”“祠堂”，主祀“五灵公”。寺庙建筑前面为西式结构，屋顶和内部为中式结构，寓意中式压西式的理念。作为一个多姓氏群居的村落，洋下村的村民却不约而同的将举办各种庆典活动的场所定在这里，这是村民们和谐、团结、包容的最好展示。在凤灵寺的东面，过去，这里有一座用几十块花岗岩石拼接砌成、造型似宝塔的字纸炉，炉整体为六边形，对角长约1.5米，高近3米。整个字纸炉造型精美，是洋下村最具特色的古建筑之一。

　　“在我们这里，有这样的说法，那就是：有字的废纸不能扔在地上，也不能用脚去踩踏，更不能用来当厕纸，应当放在字纸炉里面焚烧，并且不得和其他垃圾放在一起焚烧，以示对文化字纸的尊重和敬畏。不过后来字纸炉被破坏掉了，现在只留下炉的底座。”陈锦钟说。

　　尊师重教 敬惜字纸 传承源远流长

　　今天虽然已经看不出字纸炉的原貌，但洋下村尊师重教和敬惜字纸的传统一直都在延续。在洋下村守浦道旁，郑氏族人居住的“郑家裡”还在，据郑氏后人介绍，宋代时，郑氏的先祖在洋下有很多的田产和宅院，其先祖在朝廷为官，与朱熹是好朋友，当时朱熹受朝廷打击，避居三溪口下卓村吟翠山楼讲学，郑氏先祖曾邀请朱熹到洋下外舍居住，即现在的洋下小学旁，后人又将朱熹在这里居住过的地方称之为“朱子裡”。

　　文物需要守护，文化离不开传承。洋下村文化底蕴丰厚，广大村民对闽剧十分地爱好兴趣，新中国成立后，村民林赶山成为著名闽剧艺术家，曾担任福建省实验闽剧团团长，改革开放初期，洋下村立即恢复了村闽剧团，排演了闽剧“白蛇传”“白鹤寨”，在全县各乡镇演出，轰动一时。

　　徐徐的清风带走了红尘往事，滚滚的江流逖荡着繁华旧梦，守浦道，这个“两潮吞吐”、至今有200多年历史的老码头，如今，正安静地矗立在这里，几十米长的条石河岸，再也难寻船舶的旧迹。不过好在在桥头浦的南北两岸，还横跨着一座平梁石构桥，它就是凤安桥，凤安桥始建于清嘉庆十九年（即公元1814年），桥长23米，宽2.5米，净跨4.7米，离水面高2.2米，两岸桥台由花岗岩条石砌成，桥取名为“凤安”，或许与这里地形似凤、百姓希望平安富足的思想有关。

　　溪流无岁月，堤树有春秋（守浦道旁古荔枝树群，树龄达200多年，属国家三级保护古树），千百年来，洋下村仿若一位淡泊的老者，它看往事沧桑，忆风烟流年，就似一幅山水不卷收的画幅，留给我们的是追忆、是留恋、是向往、是期盼。

（闽侯县融媒体中心　郭城/文 王立强 陈辉/摄 通讯员 林展飞）