中间坐着十代人的代表，虽然年纪相仿，但称谓却大有讲究，不少都得以祖叔公、祖奶奶相称

　　这个孩子是第十八代，第十九代的老人还要叫他叔叔

　　第十九代已是耄耋老人

　　庆祝仪式上，家族成员依古礼游街

　　关注理由 70多岁的依伯要叫5个月大的婴儿祖叔公，73岁的依姆要喊5岁的女孩祖婆婆?是的，你没看错。福州闽侯县荆溪镇连头村全村人都是程

　　氏宗亲，一切也都要按辈分称呼，虽然很多老人和年轻人觉得有些难以启齿，甚至不少年轻人还常常被称呼搞得晕头转向，但他们却一直在坚持着。

　　昨日上午，村里程氏祠堂内举办的十代同堂庆祝仪式，显示这里已成为福州少见的十代同堂村落。村里在世的最大辈分为第16代，而最小的则是第25代。一些长幼之间的称呼，已经超出了汉字的表达极限，大家只能以“祖”为前缀，后面再加上称谓，如祖叔公、祖婆婆，以表示对辈分高的宗亲的尊重。

　　男孩成祖叔公，村里十分常见

　　“来，叫祖叔公。”昨日上午，从福州城区赶回荆溪老家参加仪式的程思辉，被母亲拉着，要对一个出生不到5个月的婴儿喊出这样的称谓。这对一个长年在外读书的大学生来说，实在有些难喊出口，但面对众多宗亲，他很快扭转了自己的不适应，甜甜地叫出了这3个字。

　　其实，程思辉和婴儿之间，还不算反差最大的。已经68岁的程章汉，在辈分上属于22代，他同样要喊这名18代的婴儿祖叔公。如果年龄相仿，在城里或直呼其名，或称一声哥弟，但在连头村，称呼可没有这么随便。

　　记者昨日在村里走了一圈，发现上了年纪的老人，喊小男孩祖叔公，中年人喊小姑娘祖婆婆的情况很普遍。“我估计是村里最尴尬的。”身为宗族第23代、已71岁的程辉栋说，村里几乎每个小孩，哪怕是刚出生的，都可以当自己的叔叔和姑姑，有的甚至要喊祖叔公。

　　即便是被挑选出来作为十代人代表的老人，虽然年龄很相近，但因为辈分差别太大，彼此也必须以叔叔、叔公，甚至是祖叔公等称谓相互称呼。

　　海外回乡祭祖，也得遵守族规

　　村主任程必达说，连头村是附近有名的侨乡，常住村民约千人，在海外的华侨和华人，也有近千人。

　　这一次庆祝，也吸引了不少华侨华人归来。1957年出生于新加坡的程依冬，始终记得从这里走出去的父亲的教诲：有时间一定要回来看看，这里才是全家人的根。每隔约5年，他就会回来一趟，因语言还能相通，生活并没有太多不适——除了称谓。

　　程依冬说，在新加坡，几乎没有辈分这个概念，彼此一般按年龄称呼——同辈，只分哥哥弟弟，长辈，只分叔叔伯伯。但回乡后，一切都得入乡随俗。“起初回来时，见到人都不敢叫，就怕喊错了人家生气。”程依冬说，每次走亲戚，都要老人领着，让他惊讶的是，算下来，自己辈分也不低，可不少老人喊自己叔叔，“冷汗都出来了，不知道怎么应。”

　　1989年就已出国的程辉华，目前生活在澳大利亚，20年前就取得该国国籍。一直觉得“离家不能离祖”的他，每隔一年半载就会回乡一趟，他对称呼的把握还算得心应手，“不过也经常搞错，毕竟乡亲太多了。”

　　族规明确规定，必须尊称长辈

　　程必达说，村里的祖辈是600多年前从中原迁移到这里居住的，一直有尊师重教、讲究礼数的传统，在历史上考出过不少进士和举人，习文的风气一直很流行，也尊崇国学中的各种礼数规定，所以族规里明确规定，对辈分高的村民，不论年龄和身份，必须给予尊称。于是，这个村才会出现如此多和年龄不相仿的称谓。唯一例外的是程爱斌，他属于第16代，而且已经87岁高龄，是这代人中年龄最大的，属于“族长”级别，村里谁对他都毕恭毕敬。

　　程必达说，随着越来越多的年轻人走出村子，接受了不少新思维，加上利益分配格局的变化，乡亲之间的关系变得比以往复杂。“我们希望通过对传统的坚持，让村民明白，哪怕有利益冲突，大家还是同一宗族的，任何事情都可以商量着来。”程必达说，坚持辈分这样的礼数，就是坚持传统，可以成为村民交往的润滑剂，也能让身在海外的乡亲更有归属感。

　　□延伸阅读

　　宗族十代同堂不多见

　　记者昨日从福州市地方志办公室获悉，十代之间的年龄相差太多，能在长期生活中，形成宗族意义上的十代同堂并不容易。在连头村之前，福州有统计记录的，共有三个村举办过类似的庆祝仪式。

　　2007年10月，闽侯南屿镇尧沙村唐氏家族，十代人数百位宗亲汇聚一堂，举行族谱发行仪式。

　　2011年11月，来自海内外1000多位程氏宗亲，在连江县浦口程氏宗祠举办十代同堂庆典活动。

　　2012年6月，闽侯上街厚美村张氏家族，举办了十代同堂庆典活动。

　　感谢林先生拨打968111报料，线索费150元

（N海都记者 廖庆升 包华 文/图）