史林折枝 

　　方山即五虎山，《淳熙三山志》载：“山在州南，重江之外，九鼻东向，正北远望突兀端方，直下数千尺，故名”。

　　浪拍五虎瞰三江日照丹崖映神山

　　方山挺立于福州盆地南部，雄踞闽江南岸，山体边缘陡峭，地势险峻，形成直立的崖壁。山巅东部至中部或密或疏排列九处断崖，面向东方，古人以“鼻”喻方山石崖，故有“九鼻东向”之说。崖壁为裸露的层状火山岩，色如玉石，在朝阳照射下略显紫红色，如彩缎般耀眼夺目。方山石崖巍峨高大，壁立千仞，形态各异，大小不等，顺方山之巅呈弧形分布，“横看成岭侧成壁”。最大的石崖由于下部山体崩落，顶部岩体悬空欲飞，如鲲鹏展翅。其旁的另一石崖由于纵向断裂，巨大的崖体被剖成崖柱，人称“天柱峰”。从东远望，多处高耸的石崖联成一体观之，形似五虎盘踞，又称五虎山或虎头山。从北至南排列，依次为小虎、大虎、白面虎、岐尾虎、尾虎。其中前四虎齐头并列向北，面朝福州。唯尾虎头向南，俗称“回头虎”，海拔高约611米，为诸虎之最。明郑善夫《九日方山登高》曰：“方山五片石，巉嶻七千寻。气象衡嵩敌，风云岁月深。百年大梦寐，九日此登临。愿谢红尘累，岩栖长道心。”为区别闽江口的五虎礁，又称为“内五虎”。

　　方山地处闽侯县东南部，地跨祥谦、南通两镇，是旧时闽县、侯官两县的天然界线。从福州市区远观方山北面，山体分为两脉，东侧为岩墙，端方如城郭，岩层裸露，向东北方上倾，其势高昂如虎，俯瞰马尾三江汇流。西侧山体平缓圆润，如虎身匍伏。东、西分别有陶江、大樟溪，前为乌龙江，三面临水。古人有诗赞方山：“到山不识山面目，但见九鼻盘溪曲。归来兀坐小窗下，倚天百里剖寒玉。”方山之东有余脉，从五虎之大虎峰下向东蜿蜒而伸，迂回起伏形成众多小山，又称百六峰，结脉于尚干的塔林山(亦称珠山)。著名的“陶江石塔”，就坐落在塔林山巅，建于南朝陈太建年间(569—582)。石塔仿楼阁式，花岗岩质地，八角七层，实心，高8米余，通体雕刻精美的图案，令人叹为观止。尤其塔基圭脚四面雕刻飞天图案，凌空翱翔，婀娜多姿，十分罕见。福州古塔的须弥座以该塔最为著名，雕刻技艺发挥得淋漓尽致，属于福州石雕的瑰宝!该塔作为方山东麓人文建筑最古老的遗存，反映了方山历史文化的悠久与当年经济的繁荣。

　　唐代方山出产的茶叶，甚至被运往长安。唐代李肇(约813年前后在世)在《唐国史补》载：“风俗贵茶，茶之名品益众。剑南有蒙顶石花……福州有方山之露牙……”。“方山露牙”可谓是对唐代茶圣陆羽(733—804)《茶经》的“茶之出”(“……生福州……往往得之，其味极佳。”)的具体茶名与产地的说明。

　　时光倒流数千年，福州盆地还是水域辽阔的海湾，方山壮美的地貌景观，就让舟楫往来的先民遐想联翩，以为是神山仙岛。在唐以前，便名声在外，被世人认为是方外之人学道、名士隐居、高僧修行之所。早在东晋，干宝的《搜神记》就有仙人介琰居于方山之说，其文曰：“介琰者，不知何许人也。住建安(即东吴时闽地)方山，从其师白羊公杜，受玄一无为之道，能变化隐形。尝往来东海，暂过秣陵，与吴主相闻。吴主留琰，乃为琰架宫庙，一日之中，数遣人往问起居。琰或为童子，或为老翁，无所食啖，不受饷遗。吴主欲学其术，琰以吴主多内御，积月不教。吴主怒，敕缚琰，着甲士引弩射之。弩发，而绳缚犹存，不知琰之所之。”其后，又有唐代名臣王伾令福州观察处置使到方山探访隐士黄子野的传说。原来王伾少时，覆舟于水，当时黄子野(字仲)年方十三岁，随父在杭州做买卖，正好遇见，乃向渔夫奋臂大呼：“能救得者，予百金。”王伾获救后，黄子野偷取父金赏渔夫，后来为人仆以偿父金。黄子野成年后学有所成，但无意功名，隐居于方山。《福州府志(清·乾隆)》载：“王伾为散骑常侍，使人访之，得于阳岐江(闽江方山流域)上。有一男子扁舟披簑，独卧雪中，叩舷歌曰：‘早潮初上海门开，漠漠彤云雪作堆。一百六峰都掩尽，不知何处有僧来。’又歌曰：‘几日江头醉不醒，满天风雪卧沧溟。定知酒伴无寻处，门外松涛独坐听。’使者竟呼之曰：‘仲无恙乎!’子野唯唯。于是遂达伾之命，随子野至山中，家徒四壁，几上独《周易》一卷。子野佯喜，设脱粟之食，与之约，曰：‘明日雪霁，会于传舍’。而子野已遁去矣”。《三山志》载方山有唐贾岛(779—843)《章敬国师碑铭》，传说长安章敬寺高僧怀晖曾禅修于方山。怀晖对方山情有独钟，曾饮御茶，叹曰：“此茶不及方山茶佳”。

　　山作朝案方似几地出佳果甘如蜜

　　福州城坐北朝南，前有四重朝山，古人称为四案：“横山(吉祥山)第一，天宁山(仓前山)第二，高盖山第三，方山第四。”由于方山是最高最远最美的案山，宋《三山志》赞其曰：“峭拔秀碧，真一郡壮观。”这种书案式的朝山，古人认为吉祥无比，是礼仪之邦的兆示。明代，方山又有“五虎山”之名，人们开始在今东街口处，又称双门楼的还珠门前摆放石狮，《闽都记》载：“双门之中凿石为狮子，压制南面五虎山。”这一做法，据清林枫《榕城考古略》载：“大抵明中叶以后始有耳!”清顺治十八年(1661年)，双门楼毁于火。康熙二十年(1681年)总督姚启圣等发起重建，将双门楼更名为“狮子楼”。据清郭柏苍《竹间十日话》记载，乾隆五十七年(1792年)因火烧衙署，布政司库吏周良耿起盖后，把衙署前的二只石狮分别排列在“狮子楼”两旁，因而成为三狮，故福州有“三狮朝(制)五虎”之俗语。

　　历史文化名村螺洲与五虎山仅螺江一水之隔，地灵人杰，以方山为一方名胜，赞颂有加。陈勋《秋夜泛舟螺江》就有“滩汀鸥渚朝朝见，碧峤丹崖日日看。”之句。

　　方山又称五虎山，与福州南行的古驿道的改变有关。宋宣和六年(1124年)前，驿路直取方山，方山在旅人的眼里是端方如几的形象。宋淳熙九年(1182年)成书的《三山志》载：“异时，驿路出方山渡，江面弥漫，无风二十里，有风七十里，沿两沙洲，随潮涉二时乃至。既有倾覆之患，又有候次之劳。风潮弗律，候或一二日。甫登南岸，即陟方山岭……”在尾虎山麓的祥谦镇王厝村还保留一块古老的石碑，碑刻：“闽县清廉里，南至大田驿二十五里，北取方山驿五里。”其中“北取”二字，反映出当时越过百六峰沿方山东麓走直线的情况。宣和六年后，从便捷考虑，驿道改往峡兜渡江，此时绕行方山，从东往西远观，方山高崖可以联成一体观赏，化为壮观环峙的五虎。历史上南行驿路不断改变，到方山的路径也不断变化。明万历四十年(1612年)后又改官渡由阳岐至方山北麓，此事见叶向高《阳岐改旧路记》。次年，以阳岐路不便往来，复从南台起，二十里至吴山，建一公馆于鸡母屿，置一浮桥，又由鸡母屿渡江抵萧家道登岸，阳崎铺并存兼行。无论直取或绕行方山，总须横渡闽江，在挂帆轻泛水云间，漫山碧色入舟来之际，浮在柔美的万顷江波之上的方山，愈发显得雄浑而魅力四射。其实，方山无论以何种形象呈现在福州的山水画卷中，在世人的眼里，从古至今总是一座神秘而令人向往的名山。

　　方山为火山岩，临近水滨，气候温润，适合果树生长。当年匆匆而过的旅人，或品尝，或携带方山佳果，因口感甜美而美名远播。《三山志》记方山：“有古坛、石床、石棋局。石床左右有柑橘木，岁所生，味特甘，人或得之，可食不可窃。天宝六年(747年)敕号甘果山。”《螺江志》又记方山：“其名方也，或以其遥望端方如几;或以其曾产方竹。而五峰林立，皆有虎形，故又谓之五虎山。多产柑、橘、荔枝，其味特甘，故又谓之甘果山。”历史上，方山荔枝很有名，清乾隆《福州府志·物产》载清陈鼎《荔枝谱》：“万历初，螺女江南甘果山中，产荔一种，上下俱红，中一道莹白如雪，若带然，名为‘玉带束’，佳人啖十颗辄酩酊如中酒，又名‘醍醐荔。’”明代福州文人的诗会中，也有众多方山荔枝珍品的诗篇，明万历戊申(1608年)夏至前十日，徐火勃与谢肇淛在荔枝熟时，因感于绛囊挂树，夕照里若红云坠入山野，结餐荔会，组织红云诗社。诗中记方山之麓尚干有“满林香”荔枝，“香倍众品，唯林氏有三五树，非至亲往求，不得入城”之事。有诗赞“满林香”：“累累千颗香气浓，剖开琼液凉心胸”。

　　高峡水藏樵声远绝壁岩飞渔歌杳

　　方山的主要景观，集中在东部，可从不同方向入山赏影，但由于山高路陡，道路盘旋，难度较大。从祥谦镇岐尾村黄土边村上山，左为古道，将穿越尾虎与岐尾虎隘口。直上则是岐尾虎水泥道，此条线路风光绝美，一路石峰争奇，山岩竞秀，果树拥翠，有两座寺院隐于山崖下。五灵岩寺在上，正吉寺在下。正吉寺1990年重建，背靠岐尾虎山崖，寺前有一石碑，记载清同治、光绪年间有游方僧人至此，发愿建寺，其地为“方山寺之柑橘院”遗址，以“橘”的谐音取名“正吉寺”。正吉寺周围为果园，有荔枝、柑、橘、枇杷，橄榄、杮子、芭蕉等，绿树成阴，不减当年“甘果山”丰采。从正吉寺直至五灵岩寺，山麓上散布从山顶崩落的巨石，或相叠成洞，或零星排列，造型别致，形态各异，有石坛、石床，还有一奇石称“荔枝石”，石面布满石泡状结构，如荔枝表皮。五灵岩寺创于明弘治年间，原为一石室，巨岩伸出如一片瓦，以供仙佛。经过多年建设，如今寺院宏伟，金碧辉煌，香火甚旺。寺门处有块心形巨石，据说是1981年农历十二月十五日子时从高处崩落，正巧落在两石之间，倒插其中，形成“飞石砌山门”的奇观，上刻“五虎胜迹”及此石来历。从五灵岩寺后小道上山，可达岐尾虎与白面虎。如从祥谦镇琯前村攀登，将从白面虎下颌经过，此处悬岩如盖，凌空欲坠。至崖下横过虎嘴，有一瀑布称“滴水岩”，水量不大，瀑如珠帘，凉风习习。继续上行是白面虎与大虎交界的山谷。往左可上白面虎崖顶，顶甚宽，又称“大座岩”。往右上为大虎，从大虎顶峰向左右观看，白面虎与小虎崖头高踞江畔，极为壮观。大虎崖下延伸出一山脉即为百六峰。往西登小虎之顶，大而平坦，人称晒谷埕，视野极佳，又称“福州岩”。在此崖头北望福州城，极目千里，闽江尽收眼底，渔帆点点，城郭如画。小虎往西，尚有一低伏崖头，其后又见群山绵延，层峦起伏。

　　方山之顶有一座水库，如天池点缀在郁郁葱葱的山谷中，水流泻于南通镇境内，落差高达260米。该水库于1958年6月动工，1959年建成，库区淹没古方山村，村民外迁。方山之顶区域较广，沟谷纵横，溪涧潺潺，形成四条峡谷，呈交叉状，称方山峡或十字峡。谷口通透如门，形势险要。东西走向峡谷内有一古道，是当年尚干到南通的捷径。东侧峡口有寨门，门宽1.2米，残墙高2.5米，易守难攻，有一夫当关万夫莫开之险。古道旁有散落的石构件与残碑，残碑被叠置为石桌面，字迹依稀可辨，还有数座荒废的知青点。在方山西峡北侧，水库上游处有一民居，周围山环水绕，为方山一古寺遗址。遗址周边田野，考古队曾挖出多根带柱础的圆状石柱，其中最长的柱高约4米，直径0.5米，底部柱头直径0.6米，当为元代遗物，并发现有唐宋时期的砖、瓦片等。民居南面库底于枯水季节，可见一座已坍塌的古石桥。

　　方山崖壁岩层由于抗风化能力不同，石崖断面有大量层状岩石突出，为方山奇观之一。特别是白面虎顶峰，有一石状如牛舌，直伸悬崖外，其下是万丈深渊，为方山绝景。舌面岩石由于风化形成3个小石臼，传说为仙人迹，形状分别为心形、桃形、足形。在小石臼内有刻字，心形小石臼内为“神仙所居”，桃形小石臼内为“福”字，足形小石臼内为“寿”字，其旁石面另有“怡山良石”刻字。这些刻字字径约10厘米至20厘米之间，字形古拙，疑为古时好事者所为。由于地层的挤压，小虎、大虎、白面虎虎背俱为平缓石脊，山脊之间为“U”形谷，在山顶呈波浪状排列，气象万千。在方山峡近废寺遗址旁有一高大石崖，面向东方，从大虎背部往南观之，如雄鸡引颈报晓，崖顶石裂如开花，又似棋盘，旧有山寨，当地人称“公鸡寨”，从水库望之，又如卧狮。“公鸡寨”下为一溪涧，旁有巨石似鱼，缀满火山石泡，恰如鱼鳞，人称“鲫鱼石”或“鲤鱼石”。

　　(福州晚报记者 王心韬文/图)