传统文化的魅力

福建省阅读学会副会长：林公武

      中华传统文化，是中华民族优秀历史文明的结晶，是中华民族精神支柱的根基。中华传统文化的魅力体现于具有强大的凝聚力、向心力、生命力。而其魅力的形成，从宏观上看，得益于四个方面：其一源远流长，传统文化历史悠久，有数千年绵延不绝，始终没有断流，独具持续性和统一性。其二博大精深，传统文化涵盖面广袤，据《中国传统文化概论》所述，有“民族源流”、“学术思想”、“社会文化”、“典章制度”、“文学艺术”、“科学技术”、“国记民生”、“民间生活”等八大方面，细目306类别。其三兼容并包，传统文化不但是中华各民族长期共处，彼此交往、融合、吸收所共同创造的。而且是开放性的，中国四大发明为全人类的文明进程产生了历史性的巨大作用，同时还善于吸收包容外来文化。汉代的佛教传入，而演变为中国化佛教，形成儒道佛三教并立的格局。近代的西学东渐，为中国带来了先进的西方文化与科技。其四历久不衰，传统文化无论是天灾，还是人祸，都没有消亡，始终处在发展壮大、传承出新趋势。秦焚书坑儒、兵燹水火、分裂战乱、列强蹂躏、外敌入侵、文革破坏等等，依然生生不息，薪火相传。
      从微观上看，传统文化中，每一门类都闪耀着中华的智慧和亮采，给人以无穷的魅力。例如，传统文化博大精深，而其博其深最能体现者就是汉字。汉字--中华文化的重要载体和标志。他记载了中华民族丰富灿烂的文化，并以其独特的生命力，在数千年自身演变的漫长过程中，作为历史文化的层层沉淀，提供了探索中华文明起源的种种信息。汉字所具有的沟通各大方言区，凝聚中华各民族的巨大魅力，更使他堪称为中华文化瑰宝和骄傲。汉字是世界上历史最悠久、发展进程中没有中断的文字，是世界上寿命最长、人数最多的一种文字。
      汉字是独立创造、独立发展的记录汉语的独特的书写符号。

国学研究的现代意义

福建省文史馆馆长、编审  卢美松

      国学是中华传统文化的基本内容和优秀代表，已有数千年的历史。以国学的基础文字学（汉字学）和书学（书法）而言，也有三四千年的历史。可以说，中华民族的优秀传统文化，对于全体华夏子孙而言，已经成为须臾不能离开的阳光、空气和水。它是中华民族活的灵魂、华夏儿女真的感情。它不仅成为民族文化的土壤而深广肥沃，并且作为现实的思想道德营养而周流普泽。
      有着悠久传统并有过强大生命力的国学，何以到今天沦为需要保护和重新振兴的文化遗产了呢？这是值得深思的问题。人类社会的快速发展和剧烈嬗变，大量消耗能源，造成许多公害，在文化方面也是如此。国学曾经是我国传统文化中的优良“能源”，在中华民族的文明发展史上，曾经发出过强烈的光和热，铸造过一代又一代的历史辉煌。到了今天，由于时代的前进与它自身的局限而减损了能量，更由于人们价值观念的变化和异域文明的冲击，使它的光华受到蒙蔽。近代以来，人们激愤于封建政治制度的腐败造成国家积贫积弱，奋起要求变法维新；人们从中西学术的比较中，反思国学的弊病，却产生了偏执，不加分析地提出“打倒孔家店”、“扫除旧文化”的口号，且在其后的长时期中，未能正确对待传统文化，国学因遭贬斥而式微。
      在文化多元化时代，既允许异域文化的传播，更应当倡导本土传统文化的弘扬。因为这是更直接、更积极的精神营养。社会环境特别是媒体要创造适当的学习传统文化的氛围，使国学内容常新，融入社会生活的各方面，形成习惯思维和日常用语。在各种公开场合与社会活动中活用国学，使国学内容以清新的面貌、得体的方式，成为格言警句，化作成语典故，进入人们工作、生活、社交、娱乐等领域，成为日新常用的大众文化。这样，既可宣扬传统文化，又能提高群众的思想品位和生活情趣。国学只有革除 “神秘”、“枯燥”、“说教”的旧观，才能走近大众，向人们传播知识、智慧、美德和修养。
      国学的普及需要政府政策的引导和保护，需要大众的理解和支持，更需要专家学者们的解读与阐释。用知识教育人民，把学术交给群众，这是专家、学者义不容辞的使命。孔子、孟子及其他诸子，都以自己的学说“干君”求售，但生前并不如愿，唯有通过著书立说或教授生徒，得以传其学术。“学术乃社会之公器”，今天更需要向大众传播国学知识，以弘扬民族精神，保护文化遗产。学术知识也需要在传播和实践中才能检验其真理性，锻造其新的文化生命力。     事物生存与发展的规律亦如古人所云：“忽而生者忽而灭，渐而生者渐而灭。”国学的产生和发展历经几千年，所以积淀深厚，根蒂牢固。国学的传承和改造同样经历几千年，才形成今天的面貌。人们应当对国学多一些了解，少一些误会，把它作为自己知识的构成部分，成为自己智慧的源泉和思想的营养品。精通国学可能只是少数人的事，但多数人亦不必气馁，“入门既不难，深造也是办得到的。”庄子说过：“真积力久，则入。”只要产生兴趣，感受益处，不妨深入学习，持久用功。

孔子思想与现代文明

让“阅读”真正成为“悦读”

 作家、诗人《生活创造》杂志社社长兼总编辑   哈雷

      阅读是一种状态。是一种精神的凝聚与纯粹。
      我在“纯粹阅读”文中曾这样描述过：寂静之相，视为一种美丽，阅读可以让你在自在的天地间自由徜徉--那是只属于你的天空，目览书行那一刻起，心也轻轻落在纸上，轻缓地舒展开来。那个时刻，希望自己能够暂时从杂芜繁忙的人生舞台上所扮演的角色中退出来，世界遗忘了你，你也遗忘了世界，只留下你同你自己的心灵，像一对深爱的恋人作默默的交流。
      宋代诗人尤裘是喜欢从实用的眼光看阅读，他说“饥读之以当肉；寒读之以当裘；孤寂而读之以当友朋；幽忧而读之以当金石琴瑟。”这样的阅读是改良主义的一种理想。
      中国人喜欢吃，所以就有了以吃喻读书之说：
      还有古人这么体会阅读的：布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。只要用心去读，就有好滋味。好书如佳茗，如美食，其味无穷。朱自清大师也云：“缓缓地咀嚼一番，便会有浓密的滋味从口角流出。”这浓密的滋味就是书味，读书之味，但要慢慢咀嚼，不同的书有不同的滋味。读那些成套的全集或丛书，类似于吃西式大餐或满汉全席；读简便的袖珍本，则犹如随意小吃或街头点心；读《史记》，如饮烈性茅台；读杜诗，似陈年佳酿；读武侠小说，好比嚼红烧大块肉；读名家随笔，就像啜清蒸鲫鱼汤。书中滋味无限，不同的人能读出不同的滋味来。
      以吃喻读书比得精妙。这样的状态去阅读当然快乐。
      还有一种状态，就是乐而忘食，得鱼忘筌。
      读书读到痴迷，沉浸其中，便有了陶渊明所说的那样“每有会意，便欣然忘食”。孔子也有读起书来“三月不知肉味”的痴迷之说。
      在书中感受到历史的云烟，事态的冷暖，世境的变迁，人间的美丑。读书至此，或迷雾陡散，丽日重见；或偶有发现，茅塞顿开；或灵感突来，文思泉涌；或积年疑惑，一朝释然。真是读书乐，乐读书。古诗云：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”；“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”；“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”；“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。朱熹以一己之思感悟四季读书乐，何尝不是我们对阅读的美好的期盼？！
      可惜，现代人很少会去游历于书中，保持这样一种阅读姿态去登临快乐的境界。
      人生一乐是读书，有书为伴心甘甜。
      读书可以破解人生之难题，体味天地之大美，寂寞时不孤独，苦难来了而不厌世，受创而不气馁，受宠而不骄躁，保持着一种雍容雅怡、潇洒达观的境界。读书乐、乐读书，此乃人生一大享受。
      读书是一种享受，一种快慰。对于我辈来说，读书早也脱去了许多的功利性，如闲云野鹤般自在悠游于书籍的天空。到老了那一天，你会发现，可以伴你一生的其实就是读书之趣。