■记者 林若野/文 王立强/图

       峰峦叠翠、风景秀丽、人文荟萃……来到祥谦镇三溪口村下卓自然村，总不免会发出如斯感慨。于村内缘溪而行，两边有将军露山、蛤蟆山、龟山、蛇山等群山环抱，绿树成荫，环境幽雅。这里还是古驿道的重要一段。早年间，过了村后山上的“义客岭”，南向可到福清、莆田；北向翻过方山峡，在南通瓜山乘渡轮，便能直达省城福州。

       那么，你可知道，这座小小的山村，居然存在着一座集上古先民和儒道释三派信仰于一体的宫观；而山脚下，还曾有理学宗师驻足讲学的足迹。

俯瞰鱼山宫。

盘古殿。

       最近，借着采访的间隙，记者路过“鱼山宫”，这座近年来新修的庙宇，由当地乡贤黄铁兴倡议修建，设计风格独特、气势恢宏。它深藏于群山之间，从空中俯瞰如同一个圆环，颇有几分福建土楼的“韵味”。

       据说，当初建庙前，曾有人在此挖掘出一处小石庙，庙里供奉着一尊盘古神像，根据旁边石碑题刻的模糊记载，这座庙宇大约建于宋代，因为临近进京赶考的古驿道，且庙旁的溪中有块酷似“鲤鱼跃龙门”造型的石头。那些赶考的学子为了讨个好“彩头”，经过时总会进入盘古庙膜拜一番。此后，随着古驿道的日渐荒废，加之风雨侵蚀及修缮不力，庙宇终于还是泯灭在了荒野中。

▲ 鱼山宫一角。

       如今的“鱼山宫”，就建于昔日盘古庙的旧址上。步入门中，内里雕梁画栋、精致华丽。正中的盘古殿里，供奉有盘古、女娲、伏羲三位大神；殿前，是一块用花岗岩拼铺的太极八卦图案，既蕴藏着“太极动而生阳,静而生阴”的道家真意，也不乏华夏文明“恪守中庸、阴阳互济”之内涵。建筑的左、右边厢，绕排着9间18个殿，配享有三皇五帝等华夏人文初祖，老子、孔子、孙思邈等圣人和贤哲，游客们不但可以在此凭吊先贤，通过扫描门口的二维码，简要了解他们波澜壮阔的一生；还能欣赏遍布于各殿的24幅书法、楹联作品，品味着当代文人笔法的苍劲。

       2013年，乡贤倡议开启了重修之路；2015年，新的宫观初具规模。由于盘古的传说，流传久远，深入人心，之后历年来，诸多的文人和民俗学者，不断深入“挖掘”当地的历史和文化，结合着盘古的大爱精神，通过每年农历十月十六日举办庆典、每月举办国学讲座等活动，将“盘古”文化研究，发展成了当地乃至于七里地区一项特色的民俗活动。

       从鱼山宫缓步下山，在五虎山西南麓，下卓自然村的一处小山包，始建于宋代，被后世誉为“儒学集大成者”的理学圣人朱熹，传道讲学的“吟翠山楼”就静静矗立于此。

       上个世纪八九十年代，这座建筑还保存着“六扇五间”的格局，而今，却仅仅余下“四扇两间”的规模，殊为可惜。“吟翠山楼”的修建有赖于下卓自然村的一位刘姓乡绅，据传他与朱熹的岳父刘勉之是同宗。由于这一层关系，南宋淳熙十年（公元1183年），朱熹受邀来这儿游玩散心。

       此时的朱熹，正因卷入政争被贬黜，学说亦被列入伪学，心中的烦闷可想而知。然而，初次“邂逅”三溪口，他就被湖光山色所吸引，顿感身心愉悦，遂决意建一书院，游山玩水之余，也能讲学扬道，传播思想。

       在乡绅和村民的帮助下，一座幽静古朴的木屋草堂很快就建了起来，朱熹给书院取名“吟翠山楼”。附近很多乡绅纷纷将子弟送来求学，而七里地区的名士，听闻朱熹在此讲学，也常来书院拜访，大家诗酒相和、谈玄论道、其乐融融。

       朱熹虽是理学宗师，却也不乏“蓬莱文章建安骨”般的名士风度。故而，他的在下卓讲学期间，轶事颇多。据说，在一个夏日的晚上，朱熹多喝了几杯酒，心里烦躁，就沿着屋前小溪信步前行。来到一座石梁桥上，他躺在桥面上，望着满天闪烁的繁星，听着桥下潺潺的水声，一时困意袭来，正想入梦与周公论道一番。这时，一阵阵刺耳的“蛙鸣”声，此起彼落，搅乱了他刚刚平静的心。

       “叫、叫、叫，脱颏啦。”朱熹不耐烦地骂了一句。说也奇怪，那之后蛙声就没了，他也美美地睡了一觉。待到第二天一早，有村民下地，发现石板桥附近的青蛙下颏全部脱落。传说，直到今天，这里的青蛙仍不会叫。

       古宅、流水、处处青绿……在三溪口，有着许多动人的传说，举目寻觅，不难发现令人难忘的民俗信仰与人文景观。这处世外的桃源，蕴藏着多彩的地域文化，是老祖宗给后人留下的一道“谜题”，令人流连忘返……

山门。

宫殿深深。

盘古神宫，竦峙七里鱼山，盘三溪上。

鱼山宫。

精美的藻井。