■ 记者 林若野

      几乎每个人的童年，都听过《田螺姑娘》的传说。其实这一则广泛流传于民间，影响深远的神话故事，就发源于闽侯县。

     《侯官乡土志》记载中，曾以本土为“琅环之域，螺女之居”而自豪。而如今的闽侯人，知道这些的却并不多！那么，田螺姑娘的故事及其与闽侯的渊源为何？且随我们一一探寻。

侯官螺女庙。林若野 摄

晋代始有记载  影响远播日韩

螺女庙正门。林若野 摄

陈爱涯介绍侯官螺女传说。林若野 摄

2020年兴建螺女庙时的石碑。林若野 摄

      田螺姑娘，又称螺女、白水素女。传说在古代侯官县，有一个青年名谢端，他为人忠厚勤劳，却因家贫未曾娶妻。一天，谢端在海边发现一只硕大的海螺，将之捡回家，养在缸中。说来也怪，此后十数日，他每天劳作完回家，都有提前热好的饭菜吃。

      谢端心中疑惑，以为是邻居怜悯自己孤苦帮忙做饭。奈何问遍四邻，都没有人承认。更有人笑着告诉他：“卿已自取妇，密着室中炊爨，而言吾为之炊耶？”谢端闻言，心中疑惑，便在一次下地后折返回家，却见从水缸中走出一位美丽的姑娘，来到灶台前，熟练地刷锅、淘米、烧火、做饭……谢端急忙入门拜谢，姑娘见状说：“我本是天河素女，天帝怜悯你忠厚善良却贫穷，本意叫我下凡为你守宅做饭，待你十年内富裕并娶妻，便是我离开之时，如今既然身份暴露，只好提前离开。”

      临走前，田螺姑娘留下一只可以产米的螺壳给谢端，嘱咐他常怀居安思危之心，多多储存粮食，有备无患。之后，谢端谨记教诲，靠着勤劳，使得家境日渐丰足，还当上县令。为答谢素女的恩德，谢端将螺壳中产出的稻米全数捐出，拿来接济百姓，并为螺女造了一座神像，百姓感怀谢端的无私和螺女的恩德，逢年过节都要烧香拜谢，螺女信仰遂自此流传开来。

      这篇《白水素女》，记载于陶渊明所著的《搜神后记》，是其仿照东晋人干宝《搜神记》中的螺女故事而撰写。而关于螺女故事的记载，最早来自西晋文学家束皙的《发蒙记》，成书至今已有1700余年历史。之后历代中，除了民间口口相传外，如南朝著名文学家任昉的《述异记》，唐代皇甫氏撰写的《原化记》等书籍，均记载有螺女的故事，并因时因势地进行了丰富的拓展。

      在口头与文字传承的过程中，螺女故事不断提炼、加工、充实与完善，形成了各具地方特色的不同版本。据说，在当代编撰的《中国民间故事集成》卷中，就有近百篇螺女型故事，其中以福建、江浙一带居多，其影响力甚至远播到日、韩等国。

侯官村螺女庙中关于田螺姑娘故事的壁画。林若野 摄

俯瞰螺女江。林烁 摄

风靡海内外的螺女  “娘家”其实在侯官

闽剧《田螺姑娘》。县融媒体中心供图

      螺女传说风靡海内外，而田螺姑娘的“娘家”却众说纷纭。一时间，大有“公说公有理、婆说婆有理”的趋势。

      闽侯县文史专家陈英水对此深有研究，他告诉记者，依目前所知螺女故事的流传文本，《发蒙记》为先，《搜神记》《搜神后记》《述异记》等随后。隋唐之后，各地不同版本螺女故事的起源，多受《搜神记》影响，与侯官相比，“正统性”十分薄弱，原初地之说更是无从谈起。

      因此，依从《发蒙记》《搜神记》等著作记载，《田螺姑娘》故事的男主人公是侯官人。侯官，即是闽侯县的旧称之一。清代的侯官县，大部分地域位于今天的闽侯县境内。而彼时的侯官县人，都骄傲地称家乡为“琅环之域，螺女之居”，这一切在清《侯官县乡土志》中皆有记载。

      据记载在汉代，闽江甘蔗河段还是一片海湾。因这片海湾形状像一个大螺，所以人们称它螺湾，又叫螺江。之后，随着螺女故事从此处流传后，人们改称螺江为螺女江。这段螺女江，西起今竹岐小目溪口，东至上街石门峡，螺女传说就发生于此。

      福建存世最早的地方志——南宋梁克家所撰的《三山志》中，也有关于螺女江地理位置的两段记载， “螺女江，侯官县西北三十里……今足迹尚存。或曰江形如螺。”“至甘蔗北分，数里复合，至石门（今鲤鱼洲宾馆位置）南分，赤岸山尾与沩山尾相迎如门，水中有石阈。过石门为马渎江中流……”

      清施鸿保《闽杂记》云：“螺江，一名螺女江，侯官县属，在县西北十一都，上接水口，下引闽江。故侯官亦称螺江。”

      民国林其蓉的《闽江金山志》所附的“闽江金山左近疆域全图”中，更是清楚标明了螺女江和螺女庙的地点，就在今上街镇侯官村的镇国宝塔附近。

      “我幼时常听老人们说，我们侯官早期就有螺女庙，在今天的鲤鱼洲国宾馆内。该庙旧时称为‘螺江境’，据传始建于晋代，曾几度毁于水灾，历代均有翻修。到唐宋时期，香火最为鼎盛。民国初期，螺女庙尚存，内有面朝大江的螺女泥塑像一尊，是乡贤延请巧匠制作。”闽侯六中退休教师陈爱涯说。

      2020年，在县委县政府的支持下，侯官村斥资200多万在镇国宝塔不远处，重修了“螺女庙”，并在庙后陆续修建了观音殿、齐天府、天仙府等，使这些原先供奉在侯官上市、下市及龙台山上的民俗信仰“汇聚一堂”，和螺女信仰相结合，让许多到此处研学的大学生，可以“一站式”了解侯官当地多元的民俗文化。

在观音岩所在的榕中村及周边村庄，田螺姑娘的故事广为流传。林若野 摄

谢端故里遗迹多  推广传承正当时

      在闽侯县，还有许多与螺女传说相关的地方，如竹岐乡的观音岩寺，至今还保存着一块形似田螺的“田螺岩”，当地村民都认为它与《田螺姑娘》传说“缘分匪浅”。

      观音岩寺位于闽江南岸的竹岐乡榕中村佛岩山，海拔约400多米。田螺岩就在其山门。这里空气清新，各类神奇的传说引人入胜，近年逐渐成为许多游客旅游览胜、登山锻炼的好去处。

      “从山脚下步行上山，大约须走过一千多级陡直的台阶。初次尝试登山的人，大多要步行近一个小时。熟悉后基本可以缩减到30至40分钟。进了山门就能看到像田螺状的大岩石，这就是传说中的‘田螺岩’。岩上有类似‘螺纹’的痕迹，岩下一股清泉，饮之甘甜无比。” 谈起观音岩寺和田螺岩，村民陈大爷总是滔滔不绝。据他说，在榕中村及周边村庄，田螺姑娘的故事广为流传，许多老人都能讲上一段与此相关的传说和轶事。

      近年来，随着闽侯县进一步加大对侯官文化精神内涵与时代价值的“挖掘”。与之息息相关的螺女文化也逐渐被加以重视。2009年，田螺姑娘的故事被改编成闽剧，首次对外公演便博得满堂彩。今年3月，一曲以《田螺姑娘》故事为题材所创作的MV“亮相”八闽首邑，将崇尚善良、质朴的侯官文化与歌词创作相结合，把田螺姑娘的故事娓娓道来，让这段起源于首邑的传说“走进”了更多人的心里！

      在可以预见的未来，闽侯县必将再现古侯官“琅环之域，螺女之居”的美誉，让“谢端故里、螺女之乡”为世人所熟知，让沉睡已久的文化遗产再次“活”起来！

形似田螺的“田螺岩”。林烁 摄