灵光桥
http://www.mhnews.com.cn 2013-04-17 11:23:44 来源:闽侯新闻网 【字号 大 中 小】
灵光桥
灵光桥又称桐口桥,位于闽侯县荆溪镇桐口村西。《名胜志》载:“江之上稍折而东,为灵光山,有桥曰灵光桥,即桐口桥也。桐江之水出焉。”桥旧时为“上游四郡必由孔道,远近乡村出入者相踵接”之地。
桥始建于宋代,东西走向,西偏南30°。桥系多墩石构平梁桥。全长32米,宽2.3米。立水桥墩三座,呈舟形,酾水四道,不等跨。桥面均以四块条石平铺衔接而成,中孔南向石梁侧面上阴刻有“灵光桥”楷书三字,字径约0.40米。
桥旁灵光山。古有灵光寺。寺初创于唐地全禅师,再创于五代神晏禅师。迨宋徽宗时,李忠定公募修之。寺屡易星霜,曾一度为李公香火院。清乾隆间(1736~1795)颓废。由此可知,灵光寺乃是我县创建较早之名寺。
灵光桥由于年代久远,屡圮屡修。明万历六年(1578)重建,为亭其上,后复圮。天启间,郡人曹学佺建,并自为记。全文曰:水自三溪来,至石岊,派而为两:其一由大江东走;其一屈而北,由桐口、万安、洪山而入西禅环城之西南面,至南台与大江合。此省会玉带水也。凡理道之隆替,文运之盛衰,咸有关焉。而桐口、万安、洪山为水所径之处,皆有梁以度。一则津济往来人所易晓;一则以江潮相接处。江力微不能盛潮,潮归时挟江水以东,驰若奔焉。则其水无情,且田庐就近者易崩,故籍桥之力以挽之。潮欲去而稍扼于桥折再三。若不一而足。则前人创造之意盖微矣。岁己酉,洪水为灾,三桥俱坏。然万安为冠盖驿路所必由,朝坏而夕修之,不两月即告竣,程速而功坚。洪山之冲,较万安为甚,而非邮程,故议修辄缓,而功作坚瑕亦相半。然予不佞,幸从宗伯翁公之后,忝为乡绅,其言得以时达于当道。而时有干麾之过,存数其目击,故不至于废寝。惟兹桐口中,冠、乡绅足迹不临,只为樵夫、牧竖、负粟抱布之人所走集,故其言无由而上达。自己酉至今,十数年矣。易危为坦,不敢与两桥齿然。以堪舆论之,则入省会之水为第一重;而治道论之,则颠沛无告之小民,乃仁政之所宜先也。而万安、洪山不敢与此桥齿,桥之修,其可缓乎哉?自今公帑告诎,助辽之役,兵食旁午,似无暇及此。某固不揣,辄为言之,亦当道恻然所动念,不佞私以工力程之,画而三,其所陈乞于公祖父母者一也;其要惠于乡绅长者二也。凡尔就近乡氓,荷锸持杵,助一二日之工,以附于予来之义。庶亦众擎易举,桥其有成矣乎。”
曹学佺(1574~1646),字能始,侯官人。万历乙未(1595年)进士,累迁四川按察使。归购石仓园,宾朋称盛。天启二年(1622年),起广西参议,后为刘廷元、魏忠贤所构,削籍。崇祯初,起广西副使,不就。甲申(1644年),闻变赴水,遇救不死。唐王至闽,授礼部侍郎,进尚书。丙戌(1646年)秋,唐王败,殉节于西峰里第,年七十有四。著有《石仓园》、《名胜志》等书。乾隆十一年(1746年),追谥忠节。曹学佺除建灵光桥外,还重修了洪山、万安两座石桥,乡人立祠祀之。
至道光壬寅(1842),邑人王宗树又捐募重修灵光桥,桥成,命其子景贤为文,记其事云:“福州西关外二十里桐口乡,有桥曰‘灵光桥’,为上游四郡往来必由孔道。远近乡村出入者,蹱相接也。其创造于明万历间。后经曹能始先生重建。年久桥圮,只余残石数条。下临深溪,深溪迅急,春夏之交,洪涛冲激,一失足则随流而逝,行者惴惴欲坠。盖一岁淹溺者殆十数人云。道光壬寅,家君偶经其地,见行旅之大弗便也。询之土人,何不议修?佥以愿修已久,而艰于费为辞。家君言:“为君等倡之,何如?”佥曰:“此大功德也。”遂共进杯酒,乞践诺。首先捐资,与乡人林孝经、程家芬、高启刚等协任其事,竭力劝捐。亲赴深山采买木石,增砌桥磉。桥身比旧加固三尺,加高二尺,首尾平地,并砌以石。靡金钱七百千。十阅月而工峻。于是,酾酒合乐,咸庆落成。命小子为之记。”
王景希,字子希,号希兰,闽县(今福州)人。清道光九年(1829年)举人。著有《周易玩辞》、《伊园文抄》等书。王景希与曹学佺这两篇灵光桥记,不仅记叙灵光桥之功用及兴废情况,并再现桐江昔日山川人物风貌,同时,也从侧面揭露了封建社会统治者扩大“冠盖乡绅”与“樵夫牧竖”之间鸿沟和鄙视土人庶民的门阀等级观念。
随着星移物换,山川巨变,灵光桥所具有的交通功用今天已被现代化公路所取代。但作为历史之“宠物”,其功用也得到易换,尤其是洪山、万安二桥先后颓废,更显示其所具有的历史、科学价值与保护意义。
( 曾江《闽侯古桥梁》)