“佳偶良人众人夸，并蒂常开幸福花;同心早结爱情果，来日同抱胖娃娃……”2015年新年第一天，来自闽侯上街镇的“陈氏三姐妹”分别在连江、福州、闽侯为新人的婚礼担任喜娘。大姐陈夏玉对记者说：“节日我们特别忙。元旦到春节，我们基本上天天有活，这几年喜娘已成为闽都文化的一道风景线，无论是知识分子家庭还是乡间村民，都喜欢邀请喜娘为红红火火的婚礼添彩。”

　　据介绍，现在福州从事喜娘行当的，有接近3000人，其中来自闽侯的喜娘就占了近一半。闽侯的喜娘主要集中在上街、鸿尾、白沙、甘蔗、尚干、南屿、南通、祥谦、青口等乡镇，目前以上街镇的“陈氏三姐妹”最为著名。

　　伴房嬷原属草根文化

　　汉族的传统婚俗中，男方家庭一般会雇请通晓礼仪的妇女担任司仪。她必须能说会道，善于应酬，主要职责是指引安排结婚礼仪。在中国，喜娘的历史可追溯到周代，她们是中式传统婚礼中不可缺少的角色。在北京，喜娘被称为“迎亲太太”;在浙江，喜娘被称为“喜阿妈”;在福州，喜娘又称为“伴房嬷”……喜娘是推进婚礼程序和渲染婚礼气氛的重要角色。

　　陈夏玉、陈秀珍、陈秀兰三个亲姐妹如今是福州喜娘市场上的名人，她们曾以“陈氏三姐妹”的组合，获得了福州首届喜娘大赛“金牌喜娘”的称号。

　　记者了解到，“陈氏三姐妹”已经是家族中的第四代喜娘了。据第三代喜娘、三姐妹的母亲林贵英回忆，“我们家族第一代喜娘是陈夏玉的曾外婆谢兰金，她1871年出生，算是清朝和民国初年的喜娘。第二代喜娘是陈夏玉的外婆林依菊，1923年出生，解放后才做喜娘。我是1945年出生，文革期间开始做喜娘。早先福州的交通很闭塞，喜娘基本上都在居住地附近的村落里跑场，属于草根文化。当喜娘从来没有教材，都是靠前人通过口传心授的方式教给自己的后代和徒弟。当初我读书不多，刚开始学时，压力挺大的。为了出口成章，我反复吟诵母亲口授的上百段歌谣，直到烂熟于心。”

　　聊到婚礼上为啥要请喜娘，70岁的林贵英认为，在封建社会新郎和新娘彼此没见过面，家族的人员又多，根本都不懂怎么称呼，并且礼数还很多。所以婚礼上都要请一位伴房嬷陪护新娘，为她说好话，教她如何行礼。

　　林贵英介绍，早期喜娘要完成的程序很多，要参与布置喜堂、陪新郎出发迎娶新娘、接亲时要配合新娘“撒麦哭嫁”、指导新人拜天地和拜祖宗、要引导喜童滚床、引导新人给长辈行拜见礼、引导新人添丁开桶、在喜宴出大菜(太平燕)时要带新人到每桌敬酒，最后还要指导新人“安床”。

　　林贵英介绍说，旧时代的喜娘大都没有什么文化，此前的喜娘，多数也只有初中文化，因而在人们印象中喜娘地位不高。

　　喜娘也要与时俱进

　　近年来，随着人们对传统文化的重视，婚礼中的传统元素逐渐增多。老人喜欢热闹、喜庆的传统婚礼，于是喜娘这一古老的职业又焕发了青春。

　　“陈氏三姐妹”介绍，现在的新人基本上都是自由恋爱，因而喜娘的工作已没有过去那么繁琐，“闹洞房”中一些粗俗的行为也取消了。“撒麦哭嫁”、“捧进斗丁”、“添丁开桶”等太过繁文缛节的环节也很少了。一般只要从接亲开始到新娘出阁、拜堂见亲到主持喜宴就行。如果有条件的东家，还会要喜娘带着新人“游街”，沿途喝彩或唱诵一些传统喜诗歌谣，烘托吉祥喜庆的气氛。

　　陈秀兰说：“现在的喜娘，仅传承已经不行了，时代逼着我们要多看书、多上网，了解新鲜时尚的话题，编入我们的顺口溜。例如我在网上看到一首《中华孝道歌》，觉得词写得很好，‘人在天地间，百道孝为先……’，我特意用手机下载后学唱，在婚礼上展现，反响良好。前些天我去林则徐纪念馆看马祖画家的画展，无意中听到一首《婆婆也是妈》的歌曲，当场学了几句，然后在喜宴上发挥，东家特高兴。如今当喜娘，不能自我陶醉，也不能千篇一律，要恰当地向新人灌输‘心灵鸡汤’，多说说做人道理。我们也在思考，怎么把‘感恩’、‘和谐’这些促进家庭幸福和睦的因素，更好地融入婚礼的主持工作中。”

　　目前陈氏三姐妹已开始授业收徒，其中大学文化程度以上的就有6位，这对喜娘这一职业的整体水平提高有极大的促进作用。

　　喜娘的烦恼也不少

　　三姐妹虽说都是金牌喜娘，可主持风格还是有所区别的。大姐陈夏玉沉稳大方多妙语，被称为幽默型喜娘;二姐陈秀珍长相俊美接受新事物快，被称为时尚型喜娘;三妹陈秀兰曾从事过幼教工作，会说外语、爱唱流行歌曲，被称为文艺型喜娘。圈内人评点，三姐妹之所以能成为福州喜娘代表，在于她们具有“六好”，即形象好、口才好、细节好、喝彩好、气氛好、圆场好。

　　谈起从事喜娘的经历，三个人似乎有说不完的话。她们说，现在婚礼，老人们喜欢传统，希望能按老程序办。新人大都讨厌繁琐的程序，希望能够简单些、浪漫些。出钱请喜娘的大都是老人，现场主角是新人，谁都得罪不起，这就需要喜娘从中寻找平衡点。为了让老人喜欢、年轻人不讨厌，一般婚礼前喜娘会与家长和新人进行沟通。

　　说到具体的工作，三姐妹归纳道：做生意的家庭，喜欢喜娘在现场调侃一些、话中最好俗中带雅;在机关单位或当老师的家庭，通常会交待喜娘要严谨。在福清、长乐一带主持婚礼，东家大都喜欢让喜娘大声播报每位亲戚或嘉宾包的见面礼数额;在市区主持婚礼，东家大都不让喜娘当场公布亲戚的见面礼数额，他们觉得讲钱很俗，只要心意到就行。

　　喜娘影响力走向全国

　　从2012年在央视一套的《梦想合唱团》节目中为董卿主持“婚礼”，到2013年亮相浙江卫视《中国梦想秀》与主持人周立波面对面交锋，再到2014年出现在江苏卫视《非常了得》，与著名相声演员郭德纲过招，以陈夏玉为代表的三姐妹这些年接连在国内知名电视节目中亮相，宣传了福州喜娘文化。2014年大年初二，央视国际频道还以纪录片的形式介绍了中国年俗——回娘家，其中三姐妹过年携夫带子回闽侯上街沙堤村的场景也被收录。

　　2010年，三姐妹在闽侯县工商局登记注册婚庆公司，2012年3月在福州成立“陈氏金牌喜娘会所”，目前集结了30多位福州市优秀喜娘。2014年12月26日，陈夏玉在福州喜娘协会成立大会上，当选为首任会长。

　　陈氏家族的喜娘队伍目前已扩展到第五代，林贵英的外孙媳妇宋凌岚1988年出生，已能独立撑场面。此外，第四代喜娘林依菊的孙女、大学毕业的林群也加盟了。

　　福建师范大学教授、知名民俗专家林焱昨天在接受记者采访时说：“传统习俗有的已成为标本或化石，变成一种文化记忆。福州喜娘这一行当在今天还很有市场，而且还落旧叶吐新芽。婚嫁礼仪上的喜娘，其角色特点是善于脑筋急转弯、话语急转弯。伴房嬷曾经是低俗、说话不靠谱的形象代言人，而今她们以自己的努力参与社会风尚的再造，赢得了生机。她们盘活婚礼上的礼仪用语，把大量时政、社会、民生的词汇与语句转换成充满喜庆色彩的、带有欢快节奏与明朗韵仄的颂词，把时代的主流话语迎入婚礼庆典上，用民间乐于接受的话语传达与提倡了社会主义新文明、新风尚。”

　　(福州晚报 首席记者 顾伟)