记者 林若野

    公元前4600年前后，作为神州大地的支配者，三皇（伏羲氏、女娲氏、神农氏）之末的神农氏已经传承了十八代，并日渐衰落，失去了对天下的掌控力。其时，神农氏的最后一任炎帝叫榆罔。
    那时候，神农部落天下霸权的主要对手，是轩辕以及九黎两个部落联盟。其中九黎部落尤为强盛，部落的首领就是日后被人们呼为“战神”的蚩尤。蚩尤自恃武力强横，不断的兼并诸侯，侵犯神农氏的势力范围。面对强大的蚩尤，炎帝榆罔无力抵抗，只好放弃首都空桑（今山东南部）逃回了故都伊川（河南洛阳南），蚩尤一路追击，意图彻底灭亡神农氏，自为炎帝。无奈之下的榆罔遂同轩辕部落结盟，并派遣长子姜雷率领军队和轩辕部落组成联军一起对抗蚩尤。经过一番征战，联军最终在涿鹿一战中大胜，擒杀了蚩尤，平定了战乱，中原归为一统。在讨伐蚩尤的过程中，姜雷见识到了轩辕部落首领公孙轩辕的雄才大略，便劝说父亲将帝位让给了轩辕，轩辕于是代神农氏称帝，号曰“黄帝”，天下从此由三皇统治时代步入五帝治世时期。黄帝感念姜雷的让位之德和征战之功，于是将他分封于“方山”，称方雷氏。其后代子孙以地为姓，改为方氏，现代多数的方氏后人都尊奉方雷氏为得姓之始祖。
    据辞海记载，在周宣王统治时期，周王室有一位同宗，名叫姬寰，此人是一名兼资文武的名将。他不但带兵击退了北方少数民族的侵扰，保卫了周朝的边疆，更有带领三千乘兵车威吓藐视王室的楚国，使其进贡谢罪的壮举。姬寰建立了赫赫战功，名望一时间如日中天，被天子封于洛邑（今河南境）。因姬寰字方叔，故他的后人也“皆以方为姓”，因此在方氏族人看来，姬寰乃是仅次于方雷的方姓第二始祖。此后，方氏的族人就代代守着祖先的封地繁衍传承，世代人才辈出。在两汉时期，缔造了“河南方氏”这一显赫的名门望族。西汉末年，河南方氏的族人，时任汝南太守的方紘，因不愿屈从权臣王莽的征召，举家由司隶河南郡迁徙至扬州丹阳郡，此为方氏南迁之始，方紘遂被尊为江南地区方氏的共主。到了唐朝末年，方紘的后裔方庭范高中进士，初为固始县尉，后赴福建先后担任了长溪、古田、长乐等县的地方官，他在任居官得体，持节有度，被父老称为“长官”。后因中原藩镇割据，战乱频繁，无法回归河南故里，方廷范便选择在莆田的刺桐巷居住了下来，并将之该名为方巷。
    方廷范定居莆田后，共生有七子，其中有六个儿子都先后登进士第，时称“六桂联芳”。其后，“六桂”先后在出仕闽国，五子方仁载一度官至上柱国、金紫光禄大夫。方廷范一族遂盛极一时，被称为“六桂方氏”。宋人方大琮在孝宗嘉定元年（1208年）修谱时，其谱志上有这样一段话：“时方五季分裂，豪杰各事于其国，迨宋隆兴，向之仕其国者相与归仕于天子。于是长官子孙彬彬辈出，与中州名士相抗衡，而族始大，故合天下诸方不如莆之盛，合莆诸方不如长官之盛”。由此可窥见当时“六桂方氏”是多么的富贵繁盛了！
    前些时候，我在闽侯南通镇的方庄，发现了一座宋少保方公祠，询问守祠的老人方才得知，该村的开基祖方百里为六桂之一方仁载的后裔。其自明嘉靖年间，由侯官光禄坊迁居南港方庄，至今已传三十六世，四百六十余年了。该祠堂祭祀的宋少保乃是宋仁宗时期的大臣方寘，在闽侯乡土志对其人有一段简单的记载：“皇祐间官钤辖，以征蛮寇侬智高功，升都护。条奏安边七事，一、选将帅以镇蛮疆，二、清虚冒以招精壮，三、收民心以固本根，四、行屯田以减馈运，五、募土兵以代守戌，六、设烽塘以防蛮变，七、明赏罚以肃军威。仁宗嘉纳之，累进少保，金紫光禄大夫。所居坊，赐名光禄。元祐间卒，赐祭葬。”从这一段记述看来，方寘应该如他的远祖方叔一般，是位威服远夷的名将吧！
    在祠堂左侧，有块民国年间的碑志，详细的记载了祠堂的修建历史。据言，早间此地方姓族人不过二十来户。到民国十二年为止，经过数百年的发展，方庄人口渐繁，发展到近两百户，方氏族人遂萌发了修建祠堂的想法。这其中，以在外经商的方夏祥、方商祥、方周祥三兄弟最为踊跃，他们带头捐献了六千二百块大洋用于祠堂的修建，剩余的村民们有钱的出钱，有力的出力。不久，一座美轮美奂的祠堂就此建成了。如今，祠堂成为了村中老年人的文化娱乐场所，他们常常聚在一起看看戏，打打牌，每逢有游人前来观赏时，他们总会聚集起来，你一言我一语的，诉说着方氏一族悠久的历史和祖先显赫的荣光。