“高照”（福州人之呼称，其出处无从查考，笔者翻阅诸类词典终无着处）属灯笼类，由宫灯演变而来。因其悬挂在大厅、祠堂、寺庙，灯内点燃大号红烛，（今内装电灯）光亮四耀高照。故福州人呼它为“高照”也。
    “高照”圆桶形状，上下同平。用竹篾分经纬扎之，上下两底各空一圆口，这叫“高照骨”，亦称“高照坯”。“骨（坯）”扎成后再以棉纸褙之，染上红漆，抹上清油，就成了一个完整的“高照”了。
    高照上底留空的圆口用粗竹枝或粗铁线打圈固定之，以便其悬挂于大厅、祠堂、寺庙内。有的配以木柄，木柄则从下底留空的圆口处插入高照腹内，一块固定在木柄上的圆木块比高照下底的留空圆口大一些，恰巧套住了高照身，使之不会摇动，便将它扛在肩上游行。
    祠堂“高照”正面书写祖籍与姓氏，背面书写本姓氏祖先的堂号。例笔者柳姓，祖籍河东，为唐代著名的书法家柳公权后裔，故笔者祖厅的高照正面书写“河东柳”，背面书写“正心堂”。 正心堂出自唐穆宗（李恒）的太子少师柳公权。一日穆宗帝与柳公权议论书法用笔。公权曰“用笔在心，心正则笔正”，又因其为人耿直，光明磊落，穆宗帝御赐“正心堂”予其。此为正心堂的来历也。
    古代状元游街用高照，行于队伍前头，让人知晓中状元者某姓何地之人，其门第荣耀程度。旧社会，民间婚庆时，男女两家组成的迎亲队和送亲队，高照亦打在队伍前头，向人昭示两亲家各是何方人氏，祖辈的荣耀身份。昔时南屿地区有这样一个习俗，两亲家迎亲队伍相遇时常在一个空旷地方，进行交接亲仪式，用高照进行交仗，双方高照捅来捅去，捅的激烈说明两亲家亲热无比，于是执高照者为了显其本领，施展交仗能力，常常仗得鼻青脸肿，让人啼笑皆非。
    民间殡葬亦用高照。高照也是行在殡葬队伍的前头。出葬时高照用白纸褙面，正面书写何方姓氏，背面书写堂号，两侧书写死者的性别、年龄、子孙代数。如死者为男性，已为曾祖父，享年八十，即书“八旬寿考、四代同堂”；死者若为女性，享年六旬，已为祖母，即书“六旬寿妣，三代同堂”。回龙时，高照照常打在队伍前头，这时贴在高照上的白纸取下，现出原先贴好的红纸黑字，内容仍如上所书，文字无异。
    高照在节日、喜庆之日悬挂在大厅或祠堂内有庄严肃穆，隆重大方之感，为大厅、祠堂增添了光彩。无迷信色彩，有文化涵韵。

（柳振土）