倪曙故里汶溪村。

       “倪曙很了不起吗？他是谁？他的籍贯问题和我们有什么关联？”想来看到文章的标题，有兴趣的朋友，当会提出这样的问题，现在且让我为诸君将倪曙做一个介绍。
 首先，就我个人的一点点了解，可以很肯定的告诉诸位，倪曙是很了不起！怎么说呢？大家知道，福建在宋代以前，文人的知识水准和文风鼎盛的中原、山东相比起来，是远远不如的。福建士人在求举入仕的过程中，倍尝艰辛，被边缘化的感觉极重，他们在唐朝的科举历史上，可以说居于绝对的“孤寒”地位。被称为“开八闽文化之先”的诗人欧阳詹在他的《上郑相公书》一文中，对于自己赴京赶考的苦状有着这么一段形象的描述：“某代居闽越，自闽至于吴，则绝同乡之人矣；自吴至于楚，则绝同方之人矣。过宋由郑，逾周到秦，朝无一命之亲，路无回眸之旧。犹孤根寄不食之田也，人人耘耨所不及，家家溉灌所不沾。”透过欧阳詹的字里行间，我们不难体味其千里迢迢自闽中北上长安赴考，一路上形单影只、孤苦无依的凄凉情景。文化的落后、路途的艰辛、同伴的稀少，导致了福建人在唐代大多“不愿北上应试”，而就算克服了重重艰险到达了京都，也不一定可以考中进士。欧阳詹本人进士及第，算的上是家学渊源了，结果他的孙子欧阳澥“出入科场近二十年，始终未有所成。”号称福建文宗的黄滔和徐寅，为了中举登第，黄滔考了二十来年、徐寅考了十七年，才最终如愿以偿，闽人科举之艰辛由此可见。终唐一世，福建中进士者不过五十余人，倪曙可以在其中占有一席之地，不难看出他的学问和运气，在当时的闽地士子中可算是文坛的领军人物，而在老百姓看来，则更无疑是文曲星下凡，天人一般的存在了。
 关于倪曙，正统史书上的记载是很少的，这也许是和他曾经侍奉的南汉政权并非大一统势力，且最终灭亡有很大的关系吧。不久前，从网上辗转得到了清人梁廷楠撰写的南汉书，在参考新五代史中的有关记载，终使我对于倪曙的生平有了一个相对清晰的了解。
 倪曙，字孟曦。是福建候官人。许是因为祖上并无什么显赫人物的缘故，各种史料对倪曙的生卒年月，多无提及。在唐朝，进士科的考生的来源，其中之一称为乡贡。即指先由经州县考试，及第后再送礼部应试的士子。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，而唐时期首都长安所在地京兆府的解试尤其严格，从开元、天宝年间起，只有考试前十名、名实相符的士子，才可以被推举参加礼部的进士科考试（省试），如此严选出来的十人被称为等第，应有“相当于进士及第”的意思，可想而知对于士子来说是多么大的荣耀了。据南汉书记载：在唐乾符四年（公元877年），倪曙就参加了当时京兆府的考试，做了名为《火中寒暑退赋》的文章以及《残月如新月》诗，并取得了第五名的好成绩。倪曙并没有因此自满，而是继续专心苦读，以求厚积薄发，一鸣惊人。唐中和元年（公元881年），倪曙终于进士及第，被朝廷任命为太学博士，因倪曙写的文章清新俊雅，曾有“萤雪服勤，属词清妙”之语，很为众人所称道，文名甚至连唐僖宗都很是赞赏。不久，中原地区爆发黄巢起义，本着“君子不立于围墙之下”的想法，倪曙遂弃官，避归故里，过上了隐士的生活。唐天佑元年（公元904年），闽王王审知的侄儿王延彬担任了泉州刺史，王延彬此人不同于残唐五代时期的诸多武臣，为人知书达理，且文学造诣颇高，他在天复二年（公元902年）就还曾奉父亲王审邽的命令修建了招贤馆，礼待入闽避乱诸公卿文士。这一次，当上了刺史的王延彬更是大肆招揽避乱入闽的文人，在这一时期，倪曙归于王延彬的幕府之中，日日与诸多的中原名士，如徐寅、陈郯等赋诗饮酒作乐，日子过得好不潇洒。这样置酒高歌的日子过了许久，在一次到岭南（今广东）出游的时候，倪曙遇到了当时统治两广地区的南平王刘隐，早就听说过倪曙大名的刘隐对他大加招揽，恰好倪曙也过够了“醉生梦死”的生活，想要找个地方施展身手，一张长才，两人一拍即合，倪曙从此就成为了刘隐的臣子。在这之后，倪曙先后辅佐了刘隐、刘岩两代君主，为奠定五代南汉七十余年的基业，献出了他毕生的心血。有趣的是新五代史—南汉世家，还记载这倪曙的一次“亮相”，故事说的是：后梁时期，刘岩被封为南海王，但他并不觉得满足，于是上表后梁朝廷要求加封自己做南越王，梁末帝朱友贞拒绝了他这个要求，刘岩碰了一鼻子灰，气得直跳脚，干脆决定一步到位，自称天子。这时候，刘岩麾下有一名臣子叫王定保，忠直敢言，刘岩很是忌惮他，担心他反对，给自己难堪。于是刘岩就耍了一个花招，派遣王定保出使荆南。等到王定保一出国境，刘岩立刻就举行了登基大典，自立为帝了，并封倪曙为工部侍郎。后来王定保出使归来，刘岩又担心他非议自己，就派遣了倪曙到城门口迎接王定保，告诉他建国称帝的事。王定保看到倪曙，张嘴就说道：“既然已经建立国家，怎么可以不完善各项与之相符的制度呢？方才我从南门进来，看到城门上‘清海军’的匾额还在，这明显还是用的藩镇节度使的名号，藩镇之名还在，主上却自称皇帝，不怕天下人取笑吗？”倪曙于是将王定保的话转告给了刘岩，刘岩知道王定保这是在发牢骚讥讽他，但他毕竟是一代雄主，并不往心里去，一笑了之。同样的记载，南汉书上也有记载。这一段记载中倪曙所扮演的角色仅是一个传话筒，没有什么鲜活的表现和生动的语言，但这毕竟是正史上有关于他的记载，同时也从侧面反映出了倪曙在南汉的地位，属于刘岩的心腹近臣。乾亨五年（公元917年），倪曙进封为同平章事（宰相）。不久，在完成了一介寒门士子到帝国宰相的巨大蜕变后，倪曙卒于任上。从此化为青史上一道鲜明的印记，供后人摸索凭吊。
 不久前，就倪曙的籍贯问题，我和一个朋友有过争辩，他指着找出来的材料，以长乐营前湖里村是福建倪姓的聚居和发祥地，且当地有倪曙故居，于是坚持倪曙应该是长乐营前人。而据南汉书记载，倪曙为福建侯官人，然而历史上的侯官县地域广大，包括了如今的福州市区以及闽侯县的一部分兼有长乐营前一带。而闽侯的白沙汶溪村，也有一座倪山，传说乃是因山上居住着倪曙一家而得名，文革前还存在有倪曙故居的土墙、石基遗址，山道上的登仙桥所处的石板古道，据说是倪曙衣锦还乡时所修，乡民口口相传，呼为“倪丞相古道”。因此倪曙的籍贯还真不好说，或许是长乐的营前、或许是闽侯的白沙汶溪，这也未可知呢！