位于荆溪光明村的古灵陈支祠。

 

      在三国演义记载有这么一个故事，却说扬州的袁术据有寿春，统治着长江以北、淮河以南的大片富饶的土地，势力极大。且他早就有推翻汉室，自立为帝的野心，于是召集属下众臣商议称帝之事，他麾下的群臣惧怕袁术的威权，不敢出声反对。有一位叫阎象的人，看不下去了，站出来提醒袁术道：“昔周自后稷至于文王，积德累功，三分天下有其二，犹服事殷。明公虽奕世克昌，未若有周之盛，汉室虽微，未若殷纣之暴也。”意思是告诉袁术当年周国，三分天下已经其二，却依然臣服殷商王朝。今天明公你的势力强盛不如周国，汉朝廷虽然衰微，尚且没有完全失掉天下的民心，现在称帝不是时候！对于忠臣的苦苦谏言，袁术是怎么回答的呢？裴松之注的三国志给出了答案，语出典略：术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：“代汉者，当涂高也。”自以名字当之，乃建号称仲氏。
         说了那么多，重点在这一句“术以袁姓出陈，陈，舜之后”，短短的十个字起码告诉我们两个内容：在东汉号称四世三公的袁姓源流出自陈姓，陈姓是帝舜的后人！而将陈姓和帝舜连接起来的，是陈姓的得姓始祖陈胡公妫满。妫满是帝舜的后裔，周武王灭商后，封妫满为陈侯，定都在宛丘（今淮阳），其后裔子孙遂“以国为姓”。陈国传到第十六代君主陈宣公时，发生了一起父杀子的悲剧，陈宣公为了立后妻所生的幼子陈款为继承人，遂命人杀害了太子御寇。与御寇友善的陈完（系第十三代国君陈厉公之子）恐惧遭到连累，于是投奔了齐国，成为齐国的家臣。陈完奔齐后，“改陈氏为田氏”，其子孙在齐经营八代，到第九世孙田和时，终于取代姜氏，成为了齐侯，历史上称此事件为“田氏代齐”，将田和建立的齐国称为“田齐”。公元二二一年，秦灭齐，迁齐王田建于共邑，田建第三子轸恢复了祖上的“陈”姓，迁居颍川，子孙从此世居颍川，繁衍生息。
         颍川属于豫州，是陈氏的重要郡望，陈氏的众多支系在两汉时期也基本以豫州各郡为郡望（如袁术就出自汝南袁氏）。因而，颍川陈氏在陈姓的历史上举足轻重，回忆我看过的几册陈氏族谱里，都一致把颍川陈氏的始祖汉太丘长陈寔列入重要的位置，大书特书。而据说在陈寔之前有不少于三个的支系，如齐王建后裔陈轸颍川支系、陈平户牖支系、陈汤山阳支系等最终都归结于陈寔，至于这众多的支系何者为主流，一时难以确定，也只好见仁见智，留待后人来考证了！而陈寔之后的天下陈氏支系，多尊陈寔为祖，故而，陈寔可以说是陈姓的起始之祖了。陈寔在东汉可以简直是一个模范人物，据说他不但学问名动天下，德行也为四方传唱，在他病逝时，各地赶来吊祭的人超过三万，披麻戴孝者过百人，大家还为他建庙立碑，谥为“文范先生”，陈寔有六个儿子，其中陈纪、陈谌最有贤名。当时人们把他们父子三人并称为“三君”。颍川陈氏由汉末而至魏晋，子孙世代冠冕、家族兴旺达三百年之久，是魏晋南北朝时期的显赫大族。
         南北朝时期，陈氏家族出了位皇帝，步入了最为鼎盛的时代。这位皇帝就是南朝陈的高祖陈霸先，他是陈寔之子陈谌的后裔，先后担任了南朝梁的西江都护、高要太守、交州司马等职，并帮助梁元帝平定了侯景之乱，击溃了北齐的进犯，逐步扩大了自己的势力，控制了梁国的朝政。公元五五七年，陈霸先代梁而立，建立陈朝，疆域囊括了长江中下游的广阔地区。南朝陈享国虽然仅有三十三年，但宗室子孙众多，隋灭陈后，这些陈朝的宗室一部分流亡各地、一部分投靠隋朝担任了中央要职和地方守臣，陈氏子孙遂遍及天下！
        陈朝灭亡后，陈后主之弟宜都王陈叔明避居福建，陈叔明是陈宣帝（陈霸先的侄儿）第六子，史载他“仪容美丽，举止和弱，状似妇人”换成今天的话说，就是长得比女人还要漂亮！和宋玉、潘安是一个级别的！估计是隋文帝也听过陈叔明的名声吧，于是就在开皇十一年，把陈叔明召入朝廷，将咸阳公主嫁给了他。古代的女子命运总是凄惨的，经常是婚前听媒人说丈夫如何如何的好，待到盖头一掀，才发现夫君是个麻子脸，到这时也只能徒呼奈何，认命了！咸阳公主倒是好运，生在帝王家，嫁了个美男子，而陈叔明一介末代王孙，在保住小命之余，竟还可以娶公主为妻，自然只有以手加额，连呼走运的份了。就这样，夫妻两人你侬我侬，恩爱非常，咸阳公主还给陈叔明生了两个儿子，长名简、次名兰。
        岁月如梭，自隋入唐，凡三百年。陈简的子孙在两朝历位显宦。到了唐末，因为中原动荡，陈简的十二世孙陈檄随父陈勋避乱居住于福州，唐中和五年（公元八八五年），王绪带领起义军约五千人由固始入闽，一举攻克了泉州，大有据有全闽之势。然而因王绪为人生性多疑、暴虐无度，常常滥杀将士，士卒多有异心。后来在进军南安的途中，士卒发动兵变，将王绪搏杀，随后共推王潮为帅。就是在此时，陈檄投入了起义军中。897年，王潮病逝，王审知继兄位为节度使。这期间，陈檄因为才智出众、处世干练，逐步取得了王审知的信任，成为了他的左右手。王审知为闽王后，为酬其功，上表陈檄为太尉、大都督、节度使，封检校司空、左武卫上将军，赐第城南石井，还将侄女王氏许配给他为妻。陈檄生有三子，其中次子陈令图，为闽国金紫光禄大夫、检校司空、尚书左仆射、上柱国颍川县开国子，食邑六百户，后迁居侯官古灵村（今闽侯县南通镇古城村），陈令图的后裔遂世称为古灵陈氏，陈檄也因而被尊称为古灵陈氏的开基祖，至今闽侯县南通镇的古城村还有祭祀陈檄的“古灵王庙”。
       陈令图迁居古灵村后，以长兄令镕之子希颖为嗣，其后代才人辈出，据记载称：“希颖后人登第者，三世以来二十人。”当时古灵陈人才之盛由此可见一斑。在这众多的优秀的人才中，尤以陈襄为最！陈襄，福建侯官人，北宋著名理学家，字述古。陈希颖之孙，父陈逸之为北宋天禧三年进士。他与郑穆、陈烈、周希孟齐名，并称为“海滨四先生”， 因其家居古灵，故号古灵先生。庆历二年，陈襄进士及第，历官枢密院直学士，知通进银台司，提举进奏院，后又兼侍读，提举司天监，兼尚书都省事等。其人公正廉明，识人善荐，曾举荐重臣、名士有司马光、韩维、吕公著、苏颂、范纯仁、苏轼、曾巩、程颢、张载、苏辙、郑侠等33人，识人之明，享誉当世。元丰三年（公元1080年），陈襄病逝于开封，赠给事中，谥曰“忠文”，著有《古灵集》二十五卷传世。
       如今的古灵陈氏作为福建的陈氏的一大支系，遍布于全省，其中以居省城福州附近的尤多，更有众多旅居海外的游子前来寻根归宗。不久前，前往荆溪光明村游玩，在村中曾看到古灵陈氏的支祠，好奇之下，与村中老者交谈，方得知这一支古灵陈的支系是自元末因避战乱而迁徙至此的，于当地繁衍生息，遂成大族，距今已历数百年了。感叹之余，也不免为陈氏族人骨子里华夏人特有的顽强、坚定的精神所倾倒，也许正是有了这种精神，一代代的中国人才可以前仆后继的开垦、耕耘，征服未知的蛮荒，将沧海变为桑田吧！（■ 记者 林若野 文/摄）