永奋永襄厝内书院美人靠。

远济桥内景。

曾经的进京古道。

曾经的进京古道。

    世人皆知，我国史学界一直有四大文明古国的说法，即古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。这四个伟大的文明发源地，衍生了如今世界大多数的国家文明。而这其中，古埃及、古印度以及古巴比伦这三支文明因为历史上多次被外族入侵统治，本身的文化遭到了毁灭性的破坏，基本已在世界上消亡，今人也只能通过他们留下的宏伟的建筑和少量艰涩难解的文字，来凭吊当时的辉煌了。反观我华夏古国，传说自黄帝时期，就建置有记录历史事件的史官，据唐代刘知几《史通·外篇·史官建置》说：“盖史官之建置其来尚矣，昔轩辕受命，仓颉沮诵，实居其职，至于三代其数渐繁……”这一段文字告诉我们，在黄帝时期，仓颉以及沮诵这两人，承当的就是史官的责任，直至夏商周三代，史官在朝廷渐渐占据了重要的地位，因而担任史官的人数慢慢变得多了起来。这一群华夏最早的文字档案工作者们见证当时社会的全方位的状况，并用文字将一切忠实的记录了下来。而秦以后，自汉至今，代代修史，哪怕在中国被少数民族统治的时期，也是如此，文字创造了中国的文化，保证了华夏文明的连续性。因此虽然华夏曾经几次被入侵统治，但因为我们有悠久的，为众多周边民族所羡慕的文化，最终他们连撤退都来不及，就被同化入华夏民族的大家庭中去了。
    前面洋洋洒洒五百余言，无非是要告诉大家，我华夏历史之悠久，文化之丰富，在这个世界上实在是独一无二的。漫漫五千年以降，在华夏大地上，也许一个不知名的小地方也会有令你意外和惊喜的文化遗产。而前一段时间被列入第四批省级历史文化名镇的白沙，正是如此。
 白沙镇距离闽侯县城不过十公里，闽江在其南境穿行而过。因河道之上屯积了大量的石英砂，而石英砂又多为乳白色，旧时乡民以白沙称之，镇名由是而得。白沙，在中国的地图上真是个小地方，但它在闽侯乃至于福州、福建的历史上，都有着不容忽视的地位。
    早在四千年以前，就有先民在白沙居住生活，山海经载“闽在海中”，那时的白沙毗邻东海，早期的古人类在此以渔猎和农耕为生。在如今的白沙溪头村，还发掘出了继昙石山遗址之后的又一处新石器时期遗址，即溪头遗址。遗址总面积达到了一万平方米以上，在发掘的过程中，共清理出墓葬42座、灰坑32座，还出土有石器、骨器、玉器、贝器、陶器等遗物300件。远古的先民们在白沙这片沃土上建立文明，与昙石山交相辉映，共同构成了辉煌一时的昙石山文化。
 在唐宋元明清五朝，白沙是福州西部水路交通的重要枢纽之一，为福州经闽北通往省外的必经之路。“朝为田舍郎，暮登天子堂”这是一句对古代知识分子拥有致命吸引力的语言，多少士子怀揣着梦想经由白沙古驿道，踏足省外，进入京师。为了他们的富贵、为了他们经世济国的理想，去努力、去拼搏。据统计，在科举一千三百年的历史中，闽侯总共出过进士两千六百五十六人，进京赶考的士子想来更是不计其数。这些登科的进士们又多出自如今平原乡镇的南通、南屿、尚干、青口等地，属于山区半山区的白沙、竹歧、大湖等就相对少的多了。然而，不可否认的是，作为古驿道的白沙是士子们实现梦想、改变人生的必经之路，换而言之，真可谓是一条“登天之路”了。
    而远济桥所在的联坑村南山涧又是这“登天之路”中的重要一段。远济桥，始建于清光绪年间，为清进士、竹歧人陈景韶倡议修建。传古时南山涧一带水流湍急，而此地又是福州进京的必经之路，商旅行人出省多由此过，在此丧命的不知凡几。陈景韶闻之，很是不忍，遂带头募资，并延请名匠前来建造，历时一年有余，桥始得成。陈景韶还撰写了桥匾跋文，写出了“任天下事者，苟皆以建桥之心为心，则天下何远而不济哉，然则远济又岂独为建桥言哉！”这么一句振聋发聩之言。其实，远济桥又何止具有历史研究的价值，桥附近的自然风光也同样秀美！
 在远济桥下，缓缓流过的大目溪，存在有壮观的冰臼景观，什么叫做冰臼呢?原来，冰臼为古冰川遗迹之一，指的是在两百万年以前开始的第四纪冰川后期，冰川的融水沿着冰川裂缝向下流动，以滴水穿石的方式向下边的覆基岩及冰川漂砾进行强烈的冲击、游动和研磨，最终形成深坑，而因为这些坑像极了南方舂米的石臼，因此被称为冰臼。冰臼作为一种天然形成的自然景观，具有极高的观赏价值。在桥上看冰臼，在冰臼上观桥，会有一种天地浑然一体，穿越时空之感。许多人向往武夷的山水奇观，其实远济桥附近的景观也不遑多让，驱车数百公里到武夷山游览固然使人心动，但为此无视身边的美好，岂不是咄咄怪事吗？
 在白沙的汤院村，可以看到这么一段摩崖题刻，书曰：“世人尘垢清，田家禾稻秀。何惭千载闲，名落骊山后。百川寒有余，一水暖无极。洗尽来客尘，温温保常德。灵源一何燠，不与众流同。纵蕴天人学，安知造化功……”六十八字的诗句，说的正是白沙汤院的温泉的妙处，各中滋味，也只能待诸君自己前往体会了。除之前提及的石刻外，汤院山中还出产奇石，瑰丽奇诡，是旧时闽人用来构建假山，点缀庭园的上上之选。行笔至此，在脑中描绘着在汤院泡澡、而后观书临摹之妙感，不觉使人悠然神往，几欲动身，一探究竟。
 如今，去汤院泡温泉已经是都市人周末节假日休闲放松的活动之一了，在汤院村，众多的温泉澡堂也随之兴起，而远济桥还远远未被充分开发起来，只有一些喜好户外活动的人才会不时的造访这座孤独的古桥，可能也有去往桥的山间小路确是难行的原因吧。若可以加大重视开发，古桥及桥下的冰臼奇观当可以让更多的人为之倾倒吧！
 说到而今福州人到白沙来，很多的是来看油菜花的，其中位于新坡村的近百亩油菜花很是知名。其实说到底，新坡村的油菜花地除了占地广的特点以外，村子里的一座古厝也为新坡增辉不少。新坡在旧时与上寨、洋中合称为阜宅古村。阜在古汉语中有盛、多、大之意，阜宅村大意应是拥有众多大宅的村落。据了解，阜宅古村落包括有新坡永奋永襄厝古民建筑群、上寨明代江立铿、清代江宗伦厝等13座明清古建筑以及洋中厝江章玎厝为代表清代古民居聚落。小小的地方竟然聚集了如此之多拥有豪宅巨室的豪强，且大多姓江，他们来之哪里，又因何会拥有巨大的财富，时至今日仍是一个未解之谜，静待后人探索发掘！
 在阜宅古村落众多的古民居中，新坡村的永襄永奋厝实属其中翘楚！至于古厝之中优美的壁画、宏伟精巧的建筑，如前三进入口处上的西洋立体画、高敞开阔的厅堂、内书院上精湛的美人靠，花园中精巧的两层半边亭等等，种种体现古代劳动人民智慧的瑰宝比比皆是，这里就不再赘言，有兴趣的朋友可以自行前往观赏。这里要提及的是建造古厝的永襄永奋两兄弟及附近的江氏族人，据言乃是以身殉国的南宋宰相江万里的后代，江万里其人，宋史有传。他一身历事两朝，是宋朝末年的元老勋臣；他刚直不阿，屡次触怒权奸贾似道，以致宦海几度沉浮；他无论身居高位还是被贬斥江湖，一身忧国忧民的情怀始终不改。他在年届七十六之时隐居饶州时，恰值元军破城，门人劝他走避，他流着泪说道：“如今大势亦不可逆转，我虽然已经不再做官，应当和国家共存亡。”言毕，携子江镐及左右从容投水殉国。史载万里无后，如今众多宣称是江万里后裔的宗族，经研究得出结论。言说江万里身前曾历任大郡为官，更有数次任福建安抚使、知福州府。在那个时候，他见朝政腐败、蒙古崛起，就预感到宋室有可能覆灭，他虽然有以身许国之心，但中国人重视传承的观念又不是他可以完全摒弃的，于是他就‘在任所尽散血脉’，即让子孙都到各地去过隐居的生活，传承血脉。许是江万里的其中一支子孙，在漫长的迁徙旅程中，最后定居到了今日的白沙，细细想来，这不是极有可能的吗?
 闲下来的时候，不自量的想了想怎样的城镇才可以被称为历史文化名镇。无非是悠久的历史，丰富的文化，以及一些富有特色的古物。这一切，白沙可谓应有尽有，尚有待发掘的也许会更多，既如此，白沙被评为省级历史文化名镇应是实至名归了吧！