清顺治年间，在福州府侯官县旗山南麓，爆发了一场旨在反清复明的起义，起义的领导者是永福县官烈乡后尾洪家村青年炭工洪梦，里人称此事为“洪梦造反”。
    洪梦（生卒年月不详），出身贫寒，父母早亡，少时与胞姐相依为命。据民国初期上演的闽剧《洪梦反清》描述，洪梦其人力大无穷，专食田中的白鳝，15岁便能举起百斤重的石块，来回走动数十步而不觉费力。18岁时，洪梦在侯官县旗山、溪里山中，以烧炭为生。期间，他曾拜旗山龙谷寺长老广慧为师，习学武功，以便防身。福州南港民间有关他造反的传说、遗迹颇多，其人其事或成为民谚，或衍为地名，或编为戏剧上演，流传甚广。
    清末民初，福州城内戏院及部分郊县戏台为欢庆辛亥革命胜利，演出了闽剧《洪梦反清》，对洪梦起事予以赞扬肯定。但南港民间对他起事评价却很坏，言他起事“兵过篱笆破”，称他为“杀人魔王”。
    “洪梦造反半浮沉”
    据传洪梦在起事前，为筹措造反用款，把家中的财产一件一件地卖掉，最后只剩下了一把耙田埂用的铁耙子。一天，他拿了这把秃齿生锈，被三代人用过的铁耙子来到与其村毗邻的侯官县九都合浦村（即今南屿双龙村）的一间铁铺去卖，硬要铁铺陈老板买下，陈见铁耙子耙齿仅剩下三寸长，还蒙着厚锈，用手触之，铁屑层层脱落，已无再造之可能，不肯买下。洪梦大发雷霆，扬言日后定要杀光陈老板一家。之后，他来到大樟江边把铁耙扔到江里。说来也怪，这铁耙子掉到江里后，不但不沉底，反而浮在江水的中层，沿着江岸半浮半沉地往下流去了。据说这预兆着洪梦虽能揭竿起事，却不会成功，因此当时南港流传一句民谚：“洪梦造反半浮沉”。
    “杀他扫帚也过刀”
    洪梦造反后，为了兑现自己的诺言，出一口恶气。遂带兵来到合浦村，专为诛杀铁铺陈老板一家，除陈老板的母亲因回娘家幸免外，其余人等，不论老弱全部惨遭杀戮，洪梦大概觉得这样犹不能完全解恨，就指着陈家的扫帚，对着众兵丁喝道“杀他扫帚也过刀”，其部下闻言，不敢违抗，当真把陈老板家的扫帚一一过刀。这就是民谚“扫帚也过刀”的由来。
    “尧沙打不过，牛碾杀双过”
    洪梦造反后带兵想从尧沙过境，却见尧沙村民团严阵以待，防守牢固，不能通过，他心急火燎，忙派部下四下窥探，寻找突破点，在得悉该村牛碾地方防守薄弱后，洪梦聚集大军，顺利的从此处拼杀过境。在过境中，洪梦十分恼怒，下令道：“尧沙打不过，牛碾来个杀双过（杀双过即杀两次），以解我们心头之恨。”此令一下，牛碾小村庄顿时遭殃，全村被杀得鸡犬不留，至今还冷落荒凉。
    千山灶变成千山兜
    南屿昔有胜景，名为千山灶（人们依山而居住着，约1300户人家），此地山青水秀，笙歌奏唱，笛声萦绕，店铺鳞次栉比，路人摩肩接踵，真可谓“繁华人间土，世外一桃源”。洪梦造反时，得到了千三灶部分民众的暗中支持。清军将领知悉此事后，十分恼怒，在剿灭洪梦起义后，即以通匪之罪名，起大军围剿千三灶。千三灶人民奋起反抗，清军对着千三灶放射火箭、炮弹无数，山庄陷入一片火海。大火连续烧了三天三夜，到了第四天，曾经繁华兴旺的千三灶已然变成了一片废墟，尸骨横陈，血流成河，金银珠宝化为液体，在焦黑的热土上流淌。不久，里人组织收殓死难者尸体，由于尸首太多，坟地一时难寻，人们只得在此建了一座长长的低矮的寄柩厝，直至解放初这个寄柩厝依然存在，里面放置着多口破烂的棺材。这个有1300户居住的旺地从此变成了冷落荒凉、不堪回首的状若鍪帽的千山兜。这个地名后来上了南屿版图。
    造反的佐证“洪墓墩”
    因胞姐被清军千总、把总当众污辱，以身殉节，洪梦一怒之下起事报仇，起事期间，起义军杀死千总、把总，连战皆捷，遂进兵攻打福州府。福州府衙获悉，以数倍兵力日夜兼程从福州城杀向南屿，在五都边尾与洪军血战一场。因为洪军几乎全由被官府逼迫出家的和尚、破落秀才、不第举人、破产商人及手无之力妇孺的所组成，战斗力不强，加上敌众我寡，一场大战之下，起义军全军覆没，尸体从边尾横陈白鹤。当地人收殓了造反者的尸体聚葬于锦溪畔，堆起了三个小山似的土墩，时人称之为“洪墓墩”，现虽被夷为平地，然已成为地名，上了南屿的版图。
    洪梦起事虽然打着反清复明的旗号，但宗旨不完全是为了推翻清王朝反动统治，更大的原因是为报私仇泄私愤，且队伍不纯，人员复杂，故虽有两千人马，开始时轰轰烈烈，势如破竹，但不到一年便全军覆灭，彻底失败了。