正月初二，对于我来说，这是一年之中难得的闲暇之日。大梦初醒，时近正午，待吃过午饭，摸着圆鼓鼓的肚子，倚在床沿，满足的打着饱嗝，感觉人生之极乐莫过于此，不知不觉中竟昏昏沉沉，有再会周公之意。父亲在一旁看到，对我说：“外边天气正好，怎么可以在家痴睡！不如一起去灵峰寺走走，顺便取些山泉来泡茶！”我听罢，忆及用山泉泡出的茶水之清新甜美，不禁口齿生津！忙不迭的答应着，拎上水壶和父亲一起往灵峰寺走去。
    灵峰寺所在的后山位于甘蔗街道的东面，从山脚到寺院步行约40分钟可至。不知道从何时开始，这一段寂静的乡间山路成了县城群众休闲健身的好去处。山间寺院的泉水也备受大众的青睐，成为许多人泡茶的上品。一路上行，不时可以看到一些拎着水壶的人，三三两两的聚在一块聊着天，几位在节日里尚坚持锻炼身体的“健将”，气喘吁吁地从山道上跑下，空气中弥漫着一股欢快轻松的气氛。这一刻，仿佛放下了一切的包袱，人们在这片静静的山坳中，与天地相接，与自然贴近，品味着弥足珍贵的宁静。
    山路数转，时间在行走中悄然流逝，在寺院中灌了整整一壶山泉后，我和父亲踏上了回家的道路。途中，父亲意外遇见一位友人，两人走到路边热切的交谈着。无聊之下，我信步往下边的岔路走去，山路拐角处豁然开朗，道边赫然立着一座墓冢。中间的主碑上刻着“义冢”二字，两边分别刻有“义集乐施诸善士”、“冢存凄苦众骷髅”的字样。墓冢的最右角有“义冢墓志”石碑，走进细细看过一遍，大意是说：早年叶洋山至山前山一带地区，年久月深葬有无主坟五百余堆。一九五五年，因为建设铁路，这些孤坟皆散落于在建铁路地段，必须拆除。当地的几位善心人士见状，不忍见孤坟散失，就出头募捐，以所得的银钱雇工将所有孤坟挖起来，分成两台合葬于田野中的平坦之地，号为义冢。又历经四十余年，原来的旧坟，荒芜损坏，又有善心人在社会人士的支持之下，再次募集资金，将此冢用混凝土重新修建，遂成今日之义冢。
    作为中华传统的孝道的体现，中国人历来重视对死者的掩埋。所谓的义冢，又称为“义阡”。简而言之，即掩埋无主尸骨的公墓。义冢制度古已有之，礼记中有掩骼埋胔之说（即收葬暴露于野的尸骨。为古代的恤民之政）；东汉安帝时，有河南尹周畅“收葬洛阳城旁客死骸骨万余，为立义冢”之事；东汉建和三年，鉴于“京师厮舍，死者相枕，郡县阡陌，处处有之”，汉桓帝下诏称：“。。。若无亲属，可于官地葬之，表识姓名，为设祠祭。”到了宋代，对建立义冢尤为重视，甚至赋予了它一个独特的名字，叫做“漏泽园”，作为掩埋代葬的专门机构，由此可见，义冢的历史可谓悠久，上可追溯至先秦，下至于今日。关于它的最初形成，古人有自己的解释，即：以那些还活着的人看来，于情于理都不忍心看到已逝之人曝尸荒野、形体销毁，因此才有了收葬无主尸骨之举。我今天看到的这一座义冢，隐隐间岂不是今人对古老传统美德的完美诠释吗？而要做到这些，除了要有热心善良的人之外，也当有一个稳定健全的社会，一切的美好方可践行。不然，也只有看着那“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状而束手无策了！
    离开义冢时，时间已近黄昏，在墓志后发现了五十年代立的小小的旧墓碑，恍然间想伸手将旁边的杂草摘除，却突然想起无尽的岁月里是它们和冢中的魂灵相互依傍，只能默默的缩回手，心中叹息道：“冢中的众魂有这些草儿相伴，当不再孤单了吧！”