中国的金氏，来源繁多复杂，但其中最为重要的一支，是故老相传，源于少昊的金天氏。传说，少昊是黄帝和嫘祖（黄帝的正妃）所生的儿子，也是黄帝的继承人。他在位84年，建都于曲阜，订立了后世重视黄金的制度。逝世后，被后人尊为西方大帝，按照五行学说：“西方属金”，故古人认为少昊是以金德王天下，所以他又有金天氏的称号。而少昊的后裔就以其称号为姓氏，称金氏，一直延用至今。金氏也成为华夏极为古老的姓氏之一。此后，具有黄帝血统的金氏，相继自山东曲阜逐渐向南繁衍，并最终于徐州彭城郡（今江苏徐州）聚族而居。奉少昊为得姓始祖。金氏人则称自己为彭城金氏。
    其实，细细考究，少昊似乎并非黄帝与螺祖所生。史记之五帝本纪载：嫘祖生二子，其一曰玄嚣，其二曰昌意，其中并无少昊。而据《辞海》记载，少昊，传说是远古东夷族的首领，号金天氏，与黄帝并无血缘关系，后裔为春秋时郯国的国君郯子。相传郯子知识渊博，通晓少昊时期的文化，他以道德仁义为治国之本，百姓心悦诚服，故郯虽是小国，但文化发达，民风淳厚，在周边诸国之中颇具盛名。鲁昭公十七年（公元前525年），郯子前往鲁国朝拜时，鲁大夫昭子问及其祖先少昊氏以鸟名官之故，郯子回答甚为详尽。此事载入史册，流誉千古，为后世留下了研究古代官制形成和远古民族演变的重要资料。据传当时孔子年仅二十七岁，听到此事后，立即前往拜访郯子，虚心求教少昊时期的官制典籍。韩愈在《师说》中的“孔子师郯子”之句即出于此。周威烈王八年（公元前418年），郯国亡于越国。因郯国的国都郯城与彭城同属徐州，汉魏时还曾先后成为州治所在，故郯国的后裔也极有可能繁衍至彭城左近，成为彭城金氏的重要组成部分，只有这样，“金氏出自少昊”才能说得通。
    在闽侯县上街镇新洲村的金氏家族，即是彭城金氏的一个支系，于唐朝末年入闽。相对于众多在西晋时期就入闽的姓氏来说算是比较晚了。新洲彭城金氏的入闽始祖金衡系闽王王审知之甥，河南光州固始人，于唐中和元年（公元881年），考取进士，后慨唐庭失政，料中原久后必乱，乃于天佑元年（公元904年）弃官入闽投母舅王审知。王审知在位二十九年，金衡追随左右，累有功绩，职居中书参军，于五代晋朝开运七年卒，葬于汤关外金鸡山。金氏族人自金衡殁后，在闽中传至十一世，人丁稀薄，仅繁衍五十余人。到宋室南渡之后，因为各种各样的缘由，不得不迁居各地。其中，金衡的第十一世孙金景文考取了南宋绍兴庚戊科进士，赠中宪大夫，授东阳（金华）府推官，遂携眷移居浙江兰溪。在浙传至第十四代孙，即金景文的曾孙辈，出了两位文武并显、名著朝野的堂兄弟——金履祥与金履丰。堂兄金履祥为宋元之交的著名学者、理学大家，他初受学于王柏，后受学于朱熹的二传弟子何基，理学造诣精深。德祐初年，宋廷以迪功郎、史馆编校等职召任，金履祥坚辞不受。后为严州知州所聘，主讲钓台书院。宋亡，金履祥遂决意不仕，专意著述，晚年筑室隐居金华仁山下，讲学于丽泽书院，以淑后进。许谦、柳贯皆出其门，为浙东金华学派中坚，世人尊称其为仁山先生，元大德七年(1303)卒，至正年间谥文安。堂弟金履丰，就是彭城金氏璧团洲肇基之祖。金履丰，字希成，号亮功。宋端平二年（1235年）生于浙江兰溪县金府。金履丰智勇双全，征伐有功，官至驾前大将军、御史大夫。旋值元兵入侵，金履丰抗御屡胜，得军功赐券，并允世袭。后宋亡于元，金履丰愤时事不可复为，遂偕子金标归隐福建侯官县璧团洲，从此在璧团洲结庐而居，恳沙造园，将一片渺无人烟的荒芜之地发展成良田遍地的人间乐土。元大德五年（公元1302年），金履丰卒于家中，享寿六十有七。金履丰逝世后，金氏一族在璧团洲繁衍生息，发展壮大。至明清时，已传承30余世、500户。后因璧团洲为沙洲，且屡遇洪患，田舍耕地崩决，地域逐年缩小，金氏族人遂于清乾隆年间，分批迁移他乡居住。其中一支为始祖金衡的第二十九世孙金崇照的四世孙，即“诚”字辈的18位族兄举家迁移至璧团洲西面的洲地，为有别于祖居之地的璧团洲，新定居之处便名之为“新洲”。
    在新洲村，金氏族人金可庄老人向笔者讲述了金氏第十九世孙金瑛的的故事：明洪武二十五年，明太祖朱元璋为扶持琉球中山国，搞好朝贡、发展贸易，在闽中选派陈、林、王、郑、金、蔡等三十六姓中，“善于驾舟舶者”赐予中山国，金履丰的玄孙金瑛也在其中。金瑛至琉球后，“专司贡举，广敷文教”，成为了琉球国金氏的始祖，其后裔在琉球兴旺发达，已发展到十一支系。上个世纪九十年代，琉球的金氏后裔具志坚上顺带着族谱到新洲来追根溯源，当他看到彭城新洲金氏族谱上金瑛的名讳时，兴奋得禁不住泪流满面，立即跪下，对着族谱大礼参拜，激动之情溢于言表。是啊！知史明志，祭祖敬先，是我华夏民族的传统。一个家族的兴起发展以及鼎盛繁荣，承载着列祖列宗的不懈奋斗与智慧。所以，作为子孙如不了解自己先祖，不明白自己的源流，与禽兽何异！毕竟，鸟飞万里终归巢，树高千尺不离根，何况人乎！(■林若野)