这对清晚期青花小口瓶上饰福禄寿三星对弈图，图中还加入了仙鹤、祥云、奇石、古松等元素，古朴自然。

 

 

 

 

 

      我国古代文人都以琴、棋、书、画为风雅之事，而围棋更是中国的国棋，为人喜爱，有“烂柯”、“忘忧”之称。王安石有诗云：“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。”苏东坡讲得更透彻：“胜固欣然，败亦可喜”反映了两位大文人对胜负的不同理解。
      因为这种喜爱，这类题材被频繁用于器物图案之中。与围棋有关的图案中，我们所常见的，有童子对弈图、福禄寿三星对弈图等……
      童子对弈图出自于传说“烂柯”，在《述异记》里记载着：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”
      故事讲述了一个离奇的看棋的传说，晋代时一名叫王质的人上石室山砍柴，看到有几位童子在下棋、唱歌，王质好奇之下上前观看。一名童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说：“你为什么还不走呢？”王质这才起身，当他准备拿起斧头时，发现木制的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。
      而上述清晚期青花对弈图小口瓶中，则是作福禄寿三星对弈图，福禄寿三星的福神、禄星、寿星的合称。福——寓意五福临门，禄——寓意高官厚禄，寿——寓意长命百岁。寄托着人们对幸福、吉利、长寿的美好向往。
      据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于五斗米道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第六星，后被赋予人格，附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄，一说为后蜀皇帝孟昶，即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿。另一说为南极星，在船底座，故寿星亦名南极仙翁。明清以后民间常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外打扮，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖。（■  本报记者  曾致远）