二○○八年，中国终于将端午订为一个法定的例假日，这是中华民俗史上值得记录的一件大事。

      端午，是民间的一个重要节日，岁时在阴历五月初五日。端午，本名“端五”，《太平御览》卷三十一引《风土记》说：“仲夏端五，端，初也。”

      端午，还有几个别名：端阳、重五、重午。

      端午节是从何时形成的呢？古籍中有诸种传说、记载：

      《琴操》说：“介子绥割其腓股，以啖重耳。重耳复国，子绥独无所得。绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以惑之，终不肯出。文公令燔山求之，子绥遂抱木而烧死。文公令民五月五日不得发火。”

      《续汉礼仪志》说：“五月五日，朱索五色柳桃印为门户饰，以止恶气。”

      《风土记》说：“仲夏端五，烹鹜、角黍。”“又以菰叶裹粘米煮熟，谓之角黍。”鹜，野鸭也；角黍，就是今天粽子的古称。

      《续齐谐记》说：“屈原五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭甚善，但常所遗，苦蛟龙所窃，今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物蛟龙所惮也。’回依其言，世人作粽，并带五彩丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。”

      古籍上还记载了一些同五月五日有关的风俗故事：

      崔实《四民月令》曰：“五月五日取蟾蜍，可合恶疽疮；取东行蝼蛄，治妇难产。”

      《会稽典录》曰：“女子曹娥者，会稽上虞人，父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日，于具江溯涛迎波神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声。七日，遂投江而死。”

      《抱朴子》曰：“或问辟五兵之道，答曰，以五月五日，作赤灵符，着心前。”

      《风俗通》曰：“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼。令人不病瘟，亦因屈原。”又曰：“五月五日续命缕，俗说以益人命。”

      《夏小正》曰：“此日蓄采众药，以逐除毒气。”

      《荆楚记》曰：“荆楚人以五月五日併蹋百草，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这就是今日门上悬艾叶、菖蒲之类的来源。

      又曰：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以併将舟楫以拯之。今日之竞渡，是其遗迹。”这就是端午赛龙舟的来源。

      《大戴礼》曰：“五月五日，蓄兰为沐浴。”《楚辞》曰：“浴兰汤兮沐芳华。”是说端节这天以药洗澡。

      最早出现的端午诗：

      梁王筠《五日望采拾》诗：“长丝表良节，金缕应嘉辰。结芦同楚客，采艾异诗人。折花竞鲜彩，拭露染芳巾。含娇起斜眄，歛笑动微颦。献璫依洛浦，怀珮似江滨。”(浅水)