结构精巧的“楚威殿”。

 

      在中国民间，供奉三国时期蜀国的大将关羽的关公庙几乎随处可见，到了清代以后，关羽更是被尊崇为“武帝”，和“文帝”孔子齐名。信奉关公成了中国的一种传统文化。而三国时期另一位文韬武略的大将周瑜，却由于《三国演义》中对他进行夸大其词的贬低，在后世的形象却大大不如关羽。供奉他的庙宇更是远远不及关帝庙。可是，在我县祥谦镇洋下村，却有一个神秘的庙宇“周都督庙”，供奉着这位在三国赤壁之战中大展神威的吴国大将。每年的五月初二这天，尚干七里地区所有的龙舟队在出港参赛前都要划着龙舟到此，给供奉于此的周都督奉上一炷香，祈求平安。
      “周都督庙”位于濑江之畔，又称“灞水坞”和“马江三坞”。旧时尚干地区水系运输发达时，这里是个码头。“周都督庙”面朝濑江，就建在临江的空地上，占地3000平方米。据村民张振伙介绍，早在宋朝时候，这里就有规模宏大的三进庙宇，供奉周瑜和“陈千岁”。据村里的老人说，传说周瑜是在此得道升仙的。而这个传说也仅是传说而已。至于“陈千岁”是何许人也，村里的老人也说不明白，只道也是一位英雄。到了清朝，三进庙宇只余一座。后来庙宇又几经毁损和重建。如今的“周都督庙”经过几次重修，共有三座庙宇静静地矗立在此。中间最旧的那座庙宇于上个世纪80年代重建，门楣上书“灞水坞”三字。临江的那座庙宇建于上个世纪90年代，门楣上书“周神长鹤”。这两个庙宇建筑面积相当，都只有十来平方米。在这“娇小玲珑”的两座庙宇的后面巍然矗立的是一座规模宏大的在建庙宇。这座新庙宇为双层结构，据介绍底层将建成村里老人的娱乐活动中心。二楼的大殿里，则供奉周瑜的金身。在临江的那座庙宇前，还建有一座结构精巧的“楚威殿”，说是“殿”，其实更像一座结构新颖的牌楼，只是左右两边各设有一座小巧的五角亭。据介绍，临江庙宇和“楚威殿”都是上个世纪90年代一位广州的信徒由于在此许愿成功，为答谢神明周都督而捐建。
      庙宇中幸存有一个民国丁卯年间的香炉。据说这个香炉曾经在一次大水冲毁庙宇后遗失到江中，后被村中一渔民捕捞，供在家中几十年，于上世纪80年代重修庙宇时捐献了出来。如今，这个香炉成了庙宇中的镇庙之宝。
      据村里86岁的老人家林大振回忆，从他记事起，每年的五月初二，“周都督庙”就成为尚干地区最为热闹的地方。那天，尚干七里地区所有准备出港参加比赛的龙舟在都集聚于此。一个个精壮彪悍的龙舟手，露着膀子，吆喝着激昂的号子，从濑江、淘江沿途的各个村庄，齐齐划着龙舟，来到这里，恭敬地给他们信奉的周都督上一炷香，祈求平安。我们可以想见，二、三百艘龙舟在濑江、淘江上穿梭往来，涌到“周都督庙”的盛况，是何等的壮观！“那时候，江面上常常堵船，两岸挤满了人，大家都争相观看江面上的龙舟。” 林大振回忆道，语气中掩不住兴奋。
      龙舟赛在福州地区非常盛行，可谓历史悠久，是端午节的一大习俗。从闽越王余善时期划独木舟抢白龙开始到如今已有2000多年历史了。宋梁克家《三山志》记载，“州南台江沿内诸河，皆龙舟鼓楫，钲鼓喧鸣，彩服鲜衣，共斗轻驶。士女观者，或乘潮解縴，或置酒临流，或缘堤夹岸，骈首争观，竟日乃归。”在我县尚干、祥谦、青口、南通、南屿一带，赛龙舟尤为盛行。每年五月初一至初五，总有许多龙舟汇聚一起，举行龙舟竞渡。洋下村处在濑江边，加上村中人口众多，和邻近的凤港村等村民有史以来年年都相约有龙舟竞赛，经久不衰，是附近乡村端午节期间最盛大的节目。
      直到十几年前，由于濑江江水受到污染，加上江水水位急剧下降，江面上不见了百轲竞渡的场景。就连龙舟赛也少了，到庙宇里上香的龙舟队自然也少了许多。“但最近几年仍然有龙舟前来祭拜周都督，毕竟这是好久以来的传统了。”林大振说：“真希望有生之年，还能看到当年的盛况。”(本报记者  陈   燕)