竹岐乡白龙村位于闽江南岸，东邻苏洋，西接春风村，与荆溪镇白头村隔江相望。白龙村村落不大，杂姓聚居，朱、兰、叶、陈为大姓。全村共9个生产小组，人口1400余人。地处交通要道的白龙村，距福州市区仅半个小时车程，“316”国道和福银高速公路从村后穿越而过，交通非常便捷。
      白龙村旧称白龙洲。明朝之前曾经是闽江中的一个洲渚。旧时白龙洲所处的这个江段曰螺女江，又名螺江、钓螺江。螺女江旧时分为南、北两港，白龙洲与甘洲一同横亘江心，被南、北两港包围其中。所以明朝之前白龙洲属于石门乡九功里（甘蔗十五都）地盘。
      明朝以后，甘洲与白龙洲逐渐被洪水冲毁，甘蔗洲只剩下蔗洲。南北港也慢慢淤积断流，河流改道由原甘洲中间地带下行，白龙不再与甘蔗洲相连。而这时南岸岸边淤积形成台地，白龙洲住民就势退居岸边。故后来白龙与高何、榕岸一样，同属西孝悌乡十四都管辖。明王应山《闽都记》郡西侯官胜迹载：“白龙洲在十五都．．．．．．初，十五都有甘蔗洲，与白龙相联络。大江流于洲北，后为洪水冲啮，江徙于南，白龙、甘蔗二洲遂隔水望。”
      据考，充满神话色彩的白龙洲地名已有千余年的历史。关于它的来历，《淳熙三山》志中有简要记载：“白龙院，九功里。晋天福二年置。伪闽通文二年也。王昶始作于今怀安太平里，号大白龙。后建塔于此，号小白龙。”为了弄清这段记载的来龙去脉，笔者作了一番潜心的索隐与钩沉。原来白龙洲地名由来以及白龙院的兴废与唐末五代一个叫王继鹏（王昶）的人有关。说起此番历史颇为复杂，详情要从闽太祖王审知说起。
      闽太祖王审知（862～925年）建立闽国后，提倡与民休息，省刑罚，减赋役，建立学校，开辟海港，招徕外国商人，发展贸易，使福建的经济文化得到了发展。让闽太祖意想不到的是，自他离世后，他的后代为争夺权位，骨肉相残，纷争不断。先是长子王延翰于天成元年（926年）自称大闽皇帝，后由于其个性骄傲荒淫，残忍凶暴，而且又看不起他的兄弟，故只当了一年的皇帝就被其弟王延钧杀兄篡位。
      王延钧夺位后于后唐长兴四年（933年）称帝，国号“大闽”，改元龙启。王延钧平生喜好神仙巫术，道号玄锡。在位时花巨资建造宝皇宫给道士陈守元居住。王延钧相当宠爱王审知的婢女陈金凤，自己病重时，立陈金凤为后。长子王继鹏不甘心被陈后势力所控制，闽国永和元年（935年）十月，王继鹏与李倣合谋弑父夺位，提前清除了陈后之势力。几天后，王继鹏又诱杀李倣，将弑君的罪名推在他的头上。王继鹏篡位后更名王昶，改元通文。
      王昶步其父后尘，亦好神仙之术。先拜高道谭紫霄为正一先生，又拜陈守元为天师，并在宫中建造三清殿。用黄金铸玉皇大帝、太上老君塑像置于殿中。王昶此时虽已称帝，但自个心里并不踏实。因为自己的权位毕竟是弑父所得，即使他已经嫁祸给了李倣，可弑父的阴影总是笼罩在心头，所以他每天早晨必亲去三清殿祷告。或许是天师陈守元看出了王昶的心事，后晋天福二年（937年）即伪闽通文二年的某日，陈守元向王昶进言说昼见白龙在螺峰出现。王昶听后心中暗忖，何不借“真龙下凡”这个名义做些文章，为自己来历不正的王位正名？故他顺水推舟借题发挥，逐下令在怀安太平里螺峰山（今福州铜盘附近）大兴土木兴建白龙寺，号大白龙；同年复在螺江南侧建塔盖寺，号小白龙。白龙洲就是因为白龙寺的出现从而得名并一直沿用至今。至于为什么当时已经有白龙寺了还要再盖小白龙寺，这个问题尚不清楚。依笔者之见，或许是螺峰与螺江之间有某种迷信说法上的原因，故又在螺江南侧建寺并构筑石塔。
      王昶生性多疑，在位时屡杀宗室，而且一味荒淫好酒，不理朝政。所以在位仅4年就被连重遇、王继业追杀俘获并缢死于福州郊外。大、小白龙寺是王昶与陈守元自导自演“真命天子”闹剧的产物。所以大、小白龙寺香火只鼎盛一时，王昶倒台后很快就寺倒僧散。《八闽通志.长乐.山川》有这样一段记载：“白龙岩。在竹林寺后。唐末，甘蔗洲白龙院僧遁于此，故名。”白龙院僧人为什么要弃寺外逃，笔者猜想这应该跟王昶下台有关。
      名噪一时的大、小白龙寺虽早已损毁无存，但白龙的地名却一直延续下来。现今福州铜盘螺峰山附近尚保留有白龙路与白龙村，竹岐乡白龙村还有一个跟塔有关联的地名叫“塔前山”。据白龙村老人介绍，解放初期塔前山石塔还保存完好。塔为七层实心方形石塔，样式结构跟侯官“镇国宝塔”相似，公社化炼钢铁时期为了取土洗铁砂被拆毁。
      追溯白龙洲历史，必须得说囷山广福院，因为它是目前螺女江南岸仅存的一座唐代寺院。囷山广福院即今日的白龙昆山寺，距塔前山石塔旧址不及300米。宋庆历《旧记》云：囷山广福院“在钓螺江侧，诗僧有朋尝居之”。有朋，建宁人，著名诗僧，号囷山禅师，唐末福建观察使陈岩的后裔，著有《螺江集》一卷，可惜已失传。昆山寺始建于晋天福二年（939年），已有千年历史，至今依然香火鼎盛。(陈英水)