“儒者”，是指崇信孔子学说的学者。但就陈襄而论，也许光光一个“儒者”并不足以表达其人全貌。《论语·子路》中记载，子贡曾向孔子提出“何如斯可谓之士矣”的问题，即怎样做才称得上“士”。孔子回答说：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”从这句话中可以看出，“士”包含三个方面的意思。首先这个“士”是官吏身份；其二，在思想上，“士”要“行己有耻”，就是说要以道德上的羞耻心来规范自己的行为；最后，“士”应该“使于四方不辱君命”，即要求在才能上能完成国君所交给的任务。按照孔子对“士”的定义，陈襄当可称为“儒士”的典范。

 

 

      陈襄（1017-1080），字述古，号古灵先生，南通镇古灵村人。著名的学者，宋时儒学领军人物，乃“海滨四先生”之一。其人忠心爱国，公正廉明，且识人善荐，善于断案。著有《古灵集》二十五卷传世，另有《易讲义》、《中庸义》等，可惜已经失传。

 

出仕：宋代儒者  早年及第
      陈襄出生于宋天禧年间，自小就跟着村里的老儒学习，深受儒学文化的熏陶。18岁时陈襄进入福州城读书，与陈烈、周希孟和郑穆在福州倡导儒学，被人合称为“海滨四先生”。庆历二年，年至二十五岁的陈襄进士及第，被授于福建浦城县主薄，代理县令，从此逐渐展露他的才干，曾担任过秘书省著作郎、秘书丞秘阁校理、判尚书祠部事、开封推官、尚书刑部郎中、尚书都省事等等，一路官运通畅，深得宋神宗皇帝的赏识。

品德：公正廉明  忠君爱国
      陈襄初入仕途时，担任的是福建浦城县代理县令。上任后，他得知此县豪门世族势力强大，只手遮天，经常挟制官府，以致“挠法缺令者久之”。于是，陈襄采取了一系列手段来整顿吏治。比如每当审案时，必定命令数名小吏环立公案前，使“私谒不得发，老奸束手”。他与那些豪门世族撇清关系，概不接见他们，拒收贿赂。而断案时有小吏在，更不容许这些土豪们搞什么小动作。在任期间，陈襄判决了不少疑案。无论那些豪门世家的人如何老奸巨滑，最终也只能“束手”。在整顿吏治的同时，陈襄还兴学重教，建起了学舍三百间，亲自上台讲课，传播儒学思想。当陈襄调任至台州（今浙江）仙居县令时，更做《劝学》一文，并当众宣读，劝导当地青年入学，深受百姓爱戴，离任之日，百姓夹道相送。
      宋神宗即位后，陈襄曾奉命出使辽国 。而辽国轻视大宋，对身为使者的陈襄更是不冷不热，就席时“设小座招待”。陈襄因此愤怒不已，为维护大宋的尊严，不顾个人安危，据理力争，决不就座。事后辽国因此反向朝廷抗议，以致陈襄官被贬至明州（今宁波）。
      陈襄虽身处仕途，却不忘儒者风范，礼贤下士。神宗熙宁五年，陈襄出任杭州太守，而著名的大诗人苏轼此时正在杭州就任通判。所谓通判也就是州府长官的行政助理，握有裁可、连署州府公牍和监察官吏的实权，号称监州。虽然陈襄是苏轼的顶头上司，且又比苏轼大了20岁，但陈襄并没有把他当作下属看待，反而与苏轼结为忘年之交。陈襄、苏轼在杭州都十分关心民间疾苦。如陈襄疏浚唐代李泌六井，灌溉农田，苏轼为他写下了《钱塘六井记》；苏轼疏浚西湖、葑泥筑堤，留下著名的“苏堤”。加上他们都反对王安石变法，在政治上有共同语言，因而感情就容易沟通。如苏轼在《常润道中有怀钱塘，寄述古五首》中，第二首写道：“草长江南莺乱飞，年来事事与心违。花开后院还空落，燕入华堂怪未归。世上功名何日是，樽前点检几入菲。去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣。”诗中，苏轼一方面感叹时事，一方面以赞扬的口气追忆陈襄为杭州人民办好事，杭州人民感德太守陈襄，为其放鸽祝寿一事（其中“雪衣”指白鸽）。陈襄和诗写道：“春阴漠漠燕飞飞，可惜春光与子违。半岭烟霞红旆入，满湖风月画船归。缑笙一阕人何在？辽鹤重来事已非。犹忆去年题别处，鸟啼花落客沾衣。”诗中，陈襄深情地惋惜未能与苏轼同赏西湖美好的春光，更借“辽东鹤”典故，感叹物是人非，世事变迁。

才干：识人善荐  善于断案
      陈襄为官以讲求“民间利疾”为要务，兴学校，修水利，重民事，凡事亲力亲为，事无巨细。在陈州（今河南淮阳）任职期间，为范仲淹修好学舍，并上台讲授《中庸》之道。任河南孟县河阳令时，当地农民不懂种水稻，陈襄便划出两百亩地作示范田，并教当地人如何种植水稻。孟县农民掌握水稻种植技术后，次年水稻果然获得了丰收。在杭州任职时，组织疏导唐代李泌六井，引水灌溉农田……并手书数十本，所记内容皆是有关民生疾苦的事。
      宋神宗皇帝因此对陈襄十分器重，曾让陈襄推荐贤能，于是陈襄便向宋神宗推荐了33个人。除个别人以外，其余均成为了当时的硕学名臣。其中有著名政治家、史学家、散文家司马光；著名文学家、书画家、诗人、“唐宋八大家”之一的苏轼；北宋政治家、文学家、散文家“唐宋八大家”之一的曾巩；北宋哲宗宰相、北宋天文学家、药物学家苏颂；北宋大儒、哲学家、理学支脉“关学”创始人张载……也正因为此事，陈襄辩人识才之名，名躁天下，被广为传颂。
      除了识人善荐以外，陈襄善于断案之名也广为流传。日本电视剧《一休》中的“摸钟断案”故事，其实就是取材于陈襄在浦城主簿任上的断案实例。
      陈襄在浦城县任职时，县里一户人家夜里遭到偷窃，第二天到县衙报了案。陈襄问明案发的前后经过，带差役亲赴现场查验，可是苦于毫无线索。事后陈襄心生一计，将附近街弄游手好闲之人和犯有前科的偷儿等作为嫌疑犯，拘捕进衙，予以审查。
      嫌疑犯们高高矮矮，胖胖瘦瘦，一到大堂，就沸反盈天地闹开了：有高喊“冤枉”的，有痛哭流涕的，有哀求“陈青天明鉴”的，有你怨我骂的……总之，没有一个承认自己犯了偷盗罪。
      陈襄朝嫌疑犯们扫了一眼，和颜悦色地说道：“盗贼就在你们之中，为了不冤枉好人，我不得已委屈你们来县里走一遭。这儿附近有座庙，庙里有台大钟，这台钟非常神奇，善于明辨是非，识别好歹。谁做了坏事，一摸钟它就会发出敲击声；没有做坏事，任你怎么摸它，也不会发出声。谁是偷儿，你们只要到那里一摸就知。”说着，陈襄挥挥手，让差役押着嫌疑犯前往古庙。
      到达大庙后，陈襄便让差役在大殿上的香炉里置好香，先行祭祀。他领着下属朝大钟三跪九拜，一副恭而敬之、虔诚求问的样子。祭祀完毕后，他又叫人用帷幕将大钟严严实实地裹护起来，好似一帧硕大的帷帐。
      一切安排停当后，陈襄便喝道：“好，现在你们依次进入帷幕摸钟。”嫌疑犯们也不敢怠慢，一个个鱼贯而入，又一个个鱼贯而出。“好，现在摊开手掌让我查验。”陈襄说。嫌疑犯们列着队，有秩序地从陈襄面前走过去。
      结果，大部分人的手掌上有墨迹，唯独一个矮胖子手上没有。陈襄一声怒喝：“把他抓起来，打入监牢听审。”
      矮胖子大叫道：“您别冤枉好人！刚才根本没有发出钟声，有什么凭证说明我是盗贼？”
      陈襄冷笑道：“你偷了别人的东西，做贼心虚，害怕大钟发声，所以没有去摸它。”
      矮胖子又叫道：“我摸了，我摸了。我在幕里，您在幕外，何以知道我没有摸？”
      陈襄哈哈大笑道：“我叫人在钟上涂上墨。别人摸了，手上有墨，你呢？”
      矮胖子看看别人的手，又看看自己的手，才恍然大悟自己中了圈套。（曾致远 ）