竹岐观音寺内的男像观音雕像。

 

雕像左侧阴刻的文字。

     

         近日，在第三次全国文物普查中,县博物馆工作人员在竹岐乡一观音寺内发现一尊元代观音男像。
      竹岐的佛岩山半山腰有块看起来像田螺一样的大岩石，被称为螺峰岩,这块岩石下一股清泉，甘甜无比。正所谓“山不在高,有仙则名”，在四十几年前,一位叫释真的和尚云游至此,相中了这个地方。于是，螺峰岩下，清泉旁，便有了现在的观音寺。
      该观音寺，坐南朝北，面阔四柱三间，进深一间，砖土木混构，建筑面积约有300平方米。观音寺大殿内供奉着一尊青石雕刻的元代观音坐像,它与我们熟知的慈眉善目、端庄美丽的女相观音截然不同,体态雄健，却是男相。他右手垂于膝，左手作拈花状，赤足趺坐，右腿屈盘于膝，左腿盘置其上；身着袈裟，衣袖边缘饰以如意云彩；双目平视，两耳垂肩，耳系玉环，头戴宝冠帽，帽之前中浮雕一佛像，身旁边有一如意瓶，佛像通高75厘米，宽45厘米，头像高20厘米。而且佛像左侧底边还阴刻有：“兴贤境林崧高谨舍石佛一尊，伏为亡考林四十府君、妣陈氏四孺人同生补处者，大德五年（1301年）辛丑四月八日造。”文中说明了这尊观音的由来：兴贤境的林崧高为他去世的父亲和妻妾四人“舍造”了这尊观音雕像。
      据释真和尚介绍，原来是观音石亭的旧址，后来因年久失修，毁坏严重，二十世纪60年代拆后新建。如今，观音寺还保留有旧观音石亭的部分石构件。其中有一座雕刻于清“光绪乙未年孟夏”、“观音大士”、“沐恩信士陈建栋、杨正桂仝叩”的青石雕香炉。
      寺是小了点,但是注意它的人却不少。据说曾有不少梁上君子想把这尊观音雕像偷走卖掉，却始终没能得逞。有次有个小偷溜进寺内偷雕像,用随身带来的锯子把这观音像截成两段,当他把观音的上半身背出寺后，回来时却怎么也找不到另一段。结果他因为折腾了太久被人发现，吓得落荒而逃。人家都说这是菩萨显灵。
      观世音，佛教菩萨名。南北朝宋元嘉初，西域高僧    良耶舍为了确定观音的地位，在他所译的《观无量寿经》中，把观音作为阿弥陀佛的弟子和右胁侍，与左胁侍的大势至菩萨相对，形成以阿弥陀佛为主的西方三圣或阿弥陀三圣。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，能接引信众往生西方净土，享受极乐，与观音菩济度人的目的相吻合，故把观音收为自己的弟子。所以观音的宝冠上有一尊小阿弥陀佛像，大势至不是阿弥陀佛的弟子，只是胁侍，他的宝冠上有一个藏贮父母骨殖的宝瓶。有偈云：“观音为师敬，宝冠戴弥陀；势至为亲孝，顶戴父母骨。”一个敬师，一个尊亲，都是美德。
      值得一提的是，观音最初乃是南印度的一个男性神祗。他原本是古代印度某个小国的太子，名叫不郇，成佛后为“西方三圣”之一。到了元朝，观音才由男变女。当时元世祖忽必烈灭南宋之后，打破传统，大量起用南人，其中以赵孟頫最为知名。赵孟頫的妻子管仲姬，信佛，书画也有一定成就。她为了方便闺房小姐供奉观音，就杜撰了一本《观世音菩萨传略》，说观世音是妙庄王的三公主，名叫妙善，修成正果后叫观世音，把观音变为女身。她又把观音的大慈大悲像画出来，左手拿净瓶，右手拿杨柳枝，普渡众生。元朝的和尚为了吸引更多的妇女信佛，况且，佛经上说观世音能作三十三般变化，女身也是其变像之一，就承认了这个故事。从此，妇女可以任意地供奉女相观音，甚至无拘无束地向她倾诉婚姻、求子等闺阁之私。(朱燕英  曾致远)