■ 朱燕英  文/图

 

      祠堂，是中国传统宗法制度的产物。在封建社会，宗祠曾经遍布在社会的每一个角落，历史的车轮走到今天，尽管中国人依然“不忘本”，然而对祖宗的祭祀却不如往日那么虔诚了，很多向往“俎豆千秋”的老祠堂都在自然或人为的破坏中寂寞老去，颓然倒下，以前连小孩子都非常熟悉的宗祠，现在已经变成对大多数人而言都陌生的事物了。在古代社会，由于宗祠的特殊地位和作用，祠堂往往是倾全族之力，修建得极为富丽堂皇。因此，那些老祠堂不仅是我们探寻古老宗法制度的实物资料，也是一座座珍贵的建筑精品。宏山吴氏宗祠就是这样一座在与岁月抗争中幸存下来的清代古建筑。
      宏山吴氏宗祠位于闽侯县青口镇宏屿村，始建于明代，清道光十七年重修，民国元年再次重修。原本朝向为坐西朝东，民国重建后，变为坐北朝南向。宗祠分为前后二进，依次建筑有戏台、天井、拜亭和寝堂，厅堂面阔四楹三间，抬梁穿斗混构式木构架，悬山顶，外围封火墙。宗祠建筑面积500多平方米。虽然不大，但布局合理，用材考究，做工精细，基本保留了清代精致瑰丽的建筑风格，特别是祠内的藻井与神龛更是让人刮目相看。
      藻井源于远古时代的“中溜”，即古代穴居顶上的通风采光口。由于古代的建筑多为木构，火就成了心腹之患。中国古代建筑的很多构造都与防火有关，如封火墙，藻井也是其中之一。据《风俗通》记载，“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，是二十八宿之一，它共有八颗星，古人认为是主水的。因此，人们在殿堂、楼阁最高处作八角形或圆形井，饰以荷、菱、藕等藻类水生植物，希望能借以压伏火魔，防止火灾的发生，“藻井”之名也由此而来。在传统的观念上，藻井是一种具有神圣意义的象征，只能在宗教建筑或皇家建筑中应用，但“礼崩乐坏”后，不少民间建筑顶部也做成藻井的样子，宏山吴氏宗祠戏台天花也是这种“僭越”的藻井式。该祠藻井为圆形，四角形边框和藻井之间的四个角落里各阴刻着一只蝙蝠，取其谐音“福”，象征着幸福如意。内围的圆形又分为三层，不用一钉一卯，全用传统的斗拱榫卯穿插叠筑而成：外层用三层斗拱叠筑成如意状，似喷发的火焰，光芒四射；中层夹饰以《三国演义》历史人物故事为内容的大型组雕，栩栩如生；内层为层层缩小的螺旋式，风生水起；顶心处悬挂垂花和吊灯，花团锦簇。整座藻井，动静结合，工艺繁复而精细，令人叹为观止。除了最初的避邪防火的功能外，建在戏台顶中央的藻井主要起着装饰和扩音共鸣的作用，在没有扩音设备的古代，藻井就如同今日的音箱，能使演员的声音更为圆润饱满，可以传出更远，正所谓“余音绕梁，三日不绝”。
      祠堂神龛是整座祠堂的“灵魂”，也最为耀人眼目。神龛与戏台相对，为的是演戏时祖宗能与满堂儿孙同乐。神龛高2.8米，宽1.8米，长2.3米，以黄杨木、杉木、花梨木为材料，中间供奉着历代祖先的牌位，顶上有一副牌匾，两个篆书镏金大字“如在”，仿佛祖先的灵魂正在此地，气氛庄严肃穆。顶部雕刻着金宫银阙、各路神仙，两条昂首怒目、腾云驾雾的金龙盘绕在两边的立柱上。神龛的各个部位都精雕细刻，内三层，外三层，隔连有致，繁而不乱，内容充实，题材丰富。据吴氏族人介绍，神龛木雕是由先族人重金从莆田聘请来三位雕刻高手，花了三年时间雕制而成。在注重大气势的同时，也十分注意细部的装饰，充分运用了浮雕、透雕、圆雕等多种手法，疏密错落，变化有致，寓婀娜于刚健，挟流丽于端庄。其雕刻内容以百姓家喻户晓、喜闻乐见的神话、传说、故事、杂宝、花卉等为题材，如“二甲传胪”、“烂柯山”等，反映民众向往神仙世界、祈求吉祥如意、加官进爵的心愿。大者如繁缛精致的盘龙舞凤，小者如形态各异的虾米鲎仔，雕饰刀法熟练，神形兼备，栩栩如生，自然生动，巧夺天工，充分展示了当时民间工匠高超的技艺。整个神龛木雕均饰以金箔，给人以富丽堂皇之感。神龛正、左、右三个木壁板上，自右至左楷书阴刻着吴氏家族源远流长的历史，如：“木有根，水有源，人有祖宗，理无殊也。木有枝，水有流，人有子孙，理亦无殊也。根之固者其枝茂，源之深者其流长，德之盛者其泽远，理更无殊也。夫人有身当思所自，生之人思所自生之人，又当溯其生所自之人，为子孙者可无念尔祖乎……”以激励吴氏子孙尊祖寻根，报本崇功，慎终追远。
      不但神龛木雕精美，而且连神龛前用的槅扇门的做工也十分讲究。槅扇门顶额为姬礼房于道光十七年所立的“延陵世胄”大幅牌匾，两边有镏金花边环绕的对联“派衍延陵共仰风遗挂剑，地非合浦偏欣里著还珠”。槅扇门由八块门屏组成，便于供神祭祖时拆装。难得的是槅扇上部分还保留着吴氏宗亲、清道光壬辰科状元吴钟骏楷书的《朱柏庐治家格言》，书法端庄遒劲，颇具观赏价值。门扇上、中花格雕饰有“菊寿延年”、“牡丹富贵”、“喜上眉梢”、“凤舞九天”等寓意吉祥的图案，雕工细腻，生动传神，底髹以朱漆，浮雕图案则施以金箔，显得高贵富丽。门屏下方为八副髹漆图案，图中人物着装打扮为明代风格，内容有“郭子仪拜寿”、“赵颜求寿”、“文王访贤”、“状元游街”、“麻姑献寿”、“舜耕历山”、“九世同堂”等，都是民间广为流传的历史人物故事，构图精巧，描绘生动。
      这些图案，多数是出于劝勉子孙孝顺、仁义、励志、好学的目的，这也是宗祠在祭祀祖先外的另外一个作用———教育子孙。最典型的就是“九世同堂图”，也可称为“公艺百忍图”，它展示了一个传统家庭的典范：聚族而居，讲三纲，重五常，各安其位，其乐融融。一个等级严明而又和谐美好的大家，就是一个具体而微的小国。可以毫不夸张地说，在传统社会里，宗祠就是整个家族的“根”，也是整个社会的“定心丸”，它通过宗法制度把整个家族紧紧凝固在一起，作为一个大家庭的中华民族，也因此拥有了足以维系数千年的凝聚力。