■  曾致远  文/图

      “翠旗名山”———旗山开门第一山，便是灵凤山。旗山内有“九庵十八寺”，而这开门第一刹，便是这灵凤山下的石松寺。
      该寺原名为灵凤寺，后来在绍兴十年的时候，该寺住持天石僧人为了给寺易名，便在寺中大雄宝殿东侧的大岩石上“破石植松”，种下了三颗龙爪松，不知道是不是天石僧人施展了什么法术，这三颗松树竟然都成活了，一时间传为异事。于是天石住持改寺名为“石松寺”，并在这三颗松树的旁边立下块碑，题诗曰：“偃盖覆岩石，岁寒傲霜雪。深根蟠茯苓，千古饱风月。”并写下跋文：“绍兴十年立，住山老祖天石石山植松三本，一与寺门名实；二与山林为标致；三与一切人作荫凉。勿剪勿伐，永荫此山。”从此石松寺这大名便靠这三颗松树活广告被人熟记而流传至今。
      这石松寺除了寺名大有来头外，寺庙本身也颇有些“内涵”。该寺原本乃宋大中祥符三年所建，在而后九百多年里兴修复建了数次，现在遗留下来的，大部分是明万历年间所兴建的。寺内现存有大雄宝殿、摩崖石刻、石槽、藏骨塔等文物。其中大雄宝殿、宋代石刻群等于1989年被列为闽侯县第一批县级文物保护单位。经过专家鉴定，寺中大雄宝殿为明代仿宋建筑，殿中斗拱、柱头等所采用的榫卯连接的构筑方法，均按照宋代营造法式，这在福州地区同期建筑中极为少见。还有位日本专家说，此构筑风格在日本也曾风靡一时，不过保存至尽的已经是寥若晨星。从而更显出石松寺大雄宝殿的可贵。
      既然是古刹，当然藏有许多珍贵文物，比如这大殿后的一口大石槽，长约2米、宽约1米、高约1.2米，左右饰雕仙鹤。在槽下一侧凿有一小排水口。题刻上写明了，乃“石松寺，僧徒讷从彼舍财  绍兴甲寅年立”。这“宋绍兴甲寅”就是绍兴四年（1134年），与天石僧人种松树的时间相同。可见当时香火鼎盛，这天石住持还真有两下子，实乃精明强干之僧。此外还有造型独特、雕刻细腻的藏骨塔，属于墓塔，用来存放骨灰，这些都十分珍贵。
      最后，在看看这块大石头（见图）。通高约1.6米，底宽1.38米，厚0.46米，内直径0.90米，内径一侧凸棱0.05米。上阴刻右读直下楷书7行，分别为：“当境□□□/□院智因门/□院僧元□/主持传法沙/门知僧□□/熙宁六年/癸丑岁题记”（“□”表示该字已经分辨不清），字径0.08米。别小看它，它可真着实“考验”了下我们的专家们。它究竟是什么呢？根据寺院周围还散落的多段径约1米的瓜楞柱残段来看，当年石松寺规模应该是很大的，如此大规模的寺院门前，完全可能放上一对抱鼓石以壮门面。而一直没有发现类似抱鼓石物体。于是博物馆馆长曾江大胆推测，它很有可能是放在寺前的抱鼓石。更准确地说，它应该是抱鼓石的一个座。而抱鼓石主体石雕部分，就是准备镶嵌在这中间的圆孔之中。这在其他地方都没有发现过类似。当时的工匠把它分为两次加工，是不是为了方便以后更换主体石雕部分呢？既然是抱鼓石，那必定成对，那另外一块“抱鼓石之座”哪去了？主体的石雕又哪去了？这一切，都是一个谜……
      如果看到上面这些还不够过瘾，我们再来看看寺内的名人墨宝。石松寺作为旗山首刹，早已名闻遐迩。数百年来，慕名访古探胜的文人墨客纷至沓来。明宰相叶向高、尚书曹学佺、太守林春泽、诗人徐    、徐    、陈荐夫、陈介夫、邓原岳、王湛等都曾到此一游，留下大量题咏诗篇。如曹学佺《游石松寺》诗曰：“石与松俱好，名之寺更幽。到门山雨下，面壁峡泉流。法馨随清虑，看台自远眸。此生无住著，才得称心游。”
      再看寺后山，更有摩崖石刻10余段。据传闻这些都是当时在寺中苦修和尚的杰作。有“灵凤山”、“坐禅室”、“果木我栽我培，杉我种我植，当局务者宜护惜之”、“远山万朵碧旋螺，灵源一爪有余波；巍然静坐神不劳，鸟窠无端拈有毛”、“松下眠芳草，何须挂角存，青山无别里，九曲白云香”等等，这些有着九百多岁高龄的题刻诗句意境深幽，富有禅意，而且书法精湛，龙飞凤舞，乃是真正的“飞岩走壁”之作。
      “文革”期间，石松寺惨遭破坏，殿内空空如也。直至1999年，雪峰寺广霖方丈募缘予以修复，并在附近建起旗山万佛寺。在县政府的大力支持下，今年已开始重修大雄宝殿，并决定“修旧如旧”，不破坏建筑的原有结构，采用一种名为"宋代营造法"的方式进行修复。单这大雄宝殿的修复工程的初步预算就将近百万，县政府拨款40万。届时将还石松寺原貌，重现旗山首刹的威风。