粽子是每年端午都要吃的，一方面是自己比较喜欢的缘故，另一方面也是迎合多年的风俗习惯。吃粽子前，我每每会屏息凝神，思绪飞越时空，回到两千多年前，看着三闾大夫屈原一边昂首吟咏着绝望的诗篇，一边毅然地投进汨罗江的惨烈情景。吃东西能联想到古人和诗歌，非粽子莫属，粽子实在是一种让人凄然的食品。当我解开捆绑粽子的丝线，脱去包裹它的苇叶，此时我会生出一种为屈大夫松绑的错觉，拿在手里的粽子，仿佛变成一本《楚辞》，等着我去极力品尝。脱离生活的苦难，走向心中的天堂，我庆幸诗人和诗歌获得了永恒的自由，融入到不舍昼夜的江水里，生命与时光一起流淌。
      有人把端午节又称为诗人节，屈原作为中国诗歌的开山鼻祖，自有不可替代的地位。在诗的国度，在他的祭日，来怀念他是无可厚非。怀念诗人应该以诗歌的方式，那就是创作、吟诵、缅怀，使诗情与哀思激荡在山水和田园，激荡在后人的心中。但是不可否认的是中国诗歌正走到前所未有的尴尬境地，除了仍在苦苦挣扎写诗的少数人，大众们已经很少再去读诗了，诗人已经沦落到社会的底层，尽管在精神上他们是富有的，但再也没有令人羡慕的华冠，相反往往会引来人们的嗤笑。这不能不说是诗歌的悲哀，同时也是时代的悲哀。
      同样，粽子的境地也不容乐观，除了每年的端午节，其它时间很少能够看到。粽子作为中国传统饮食文化的代表之一，还没能走到千家万户日常的餐桌上，这大大地阻碍了它的发展与光大。其实粽子的文化价值深深扎根于中国人的心中，不是那些浮躁的洋快餐可以比拟的。但作为一种节令食品，如果不思进取，不改变经营模式，不去适应日益变化的市场。可以这样说，如果没有了端午节，不需多长时间，粽子可能就会从人们的生活中消失。
      人们对诗歌与粽子也不是不期待，而是它们本身在逐渐脱离大众的生活。诗歌的晦涩难懂，粽子的品种单调，都是造成这种现象的原因，这应该引起人们好好思考。好在现在对传统文化越来越重视，端午节放假就是很好的起点，让我们在享受节日休假的同时，可以好好地整理吸收一下传统文化的精髓，这也是对中国传统文化的一次松绑。无论是诗歌还是粽子，我们期待在获得物质满足的同时，也可以获得精神的满足，只有那样，诗歌与粽子才能再次走向辉煌。(谢汝平)