人生两极
内容更新时间:2007-05-28 17:45:26来源:闽侯乡音报
■ 黎明
天下有这么两种人,一种入世,一种出世。一种居庙堂之上忧心天下,一种隐南山脚下笑谈浮华。前者是金戈铁马,后者是明月清风。
不管是开放的西方,还是传统的东方,古往今来一直存在着两大人生观的分歧,这就是桑丘式的务实派和唐吉坷德式的理想派,或者说是面向现实的孔子和面向性灵的庄子,而用尼采的思想来概括就是纵情享乐的酒神精神和澄明透亮的日神精神。
如果将这两种人比作诗,那前者犹如杜甫的诗,几乎每一首都同现实密切关联,这种“诗史”固然有助于人们认识现实人生,也难免滞涩凝重,缺乏飞扬飘荡的灵气,而后者恰如李白的诗,“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”,令人胸襟开阔,浮想联翩,但却缺乏人间的香火气。
对这两种人,还可以做这样一番比较,就是把前者视为艺术中的现实主义,把后者比作浪漫主义。前者贴近生活,反映生活,总是不遗余力地为国家,民族献计献策,功绩斐然,建树颇丰,却缺乏灵动的想象力与超脱的精气神。后者尽管立意高远,非同凡响,但同人们的日常生活相距甚远,因而也就不得不处在“可为智者道,难为俗人言”的境地。
或者在我们不长不短的人生里,在我们隐蔽的心底总是倾向做某种人。想过吗?我们会是其中的何者?我不敢断言,所有人非此既彼,必居其一,但相信每个人的心里都住着一个人,那个人会把答案说给你听。
不管是开放的西方,还是传统的东方,古往今来一直存在着两大人生观的分歧,这就是桑丘式的务实派和唐吉坷德式的理想派,或者说是面向现实的孔子和面向性灵的庄子,而用尼采的思想来概括就是纵情享乐的酒神精神和澄明透亮的日神精神。
如果将这两种人比作诗,那前者犹如杜甫的诗,几乎每一首都同现实密切关联,这种“诗史”固然有助于人们认识现实人生,也难免滞涩凝重,缺乏飞扬飘荡的灵气,而后者恰如李白的诗,“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”,令人胸襟开阔,浮想联翩,但却缺乏人间的香火气。
对这两种人,还可以做这样一番比较,就是把前者视为艺术中的现实主义,把后者比作浪漫主义。前者贴近生活,反映生活,总是不遗余力地为国家,民族献计献策,功绩斐然,建树颇丰,却缺乏灵动的想象力与超脱的精气神。后者尽管立意高远,非同凡响,但同人们的日常生活相距甚远,因而也就不得不处在“可为智者道,难为俗人言”的境地。
或者在我们不长不短的人生里,在我们隐蔽的心底总是倾向做某种人。想过吗?我们会是其中的何者?我不敢断言,所有人非此既彼,必居其一,但相信每个人的心里都住着一个人,那个人会把答案说给你听。