编者按 正月，在年味浓郁的闽侯各地开展着大规模民俗游神活动。每年的农历正月的初四之后，便是游神的时间。各村轮流用大轿抬着本村供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游各境，沿途还会表演舞龙、舞狮等文艺节目，经常吸引沿途百姓夹道观看、迎接，场面十分热闹。

　　闽侯新闻网讯 正月期间，记者来到甘蔗五显庙，在庙宇的正厅发现了三只憨态可掬的猴子。庙中的程老伯告诉记者，按照传统，在游神的时候各村各庙都会将当年的生肖吉祥物一并抬出游街，其意在希望保佑大众当年顺顺利利，无灾无难。

　　“萌猴”闹元宵。纪玉屏 摄

　　“金猴”“福桃”庆元宵

　　“今年是猴年，所以就制作了这两组猴子，一组抚额遥望，一组抬着‘福桃’，都有着很吉祥的寓意。”程老伯言道，他说待五显庙游神结束，这两组猴子还会让其他庙宇抬走游街，游神基本会一直到元宵节。

　　记者了解到，福州地区老百姓的先祖大多来自地处中原的河洛、河东地区。那里的先民们，不远千里来到这片热土，迁徙的过程中，充满了艰险苦难、生离死别。为对抗各种恶劣情况，先民们逐步形成了冒险开拓、强悍进取的族群秉性，并通过每年的原始与自然的游神抒发这种情感。

　　福州地区的游神习俗，曾颇为兴盛，到50年代渐废，80年代以来得到恢复，服装、道具，以及神像制作工艺进一步创新发展，具有丰富的人文底蕴与艺术价值，是研究福州乡愁文化的重要民俗内容。

　　舞龙送福。纪玉屏 摄

　　舞龙队伍闹元宵。纪玉屏 摄

　　游神祈福闹元宵

　　2月12日、20日、21日，上街镇侯官村举行游神祈福闹元宵活动，村民们抬着供奉的神祗塑像巡街，祈祷新年风调雨顺、国泰民安。

　　记者在侯官村游神现场看到，游神队伍效仿古时官员出巡的仪仗形式，鸣锣开道。神轿前有仪仗队、腰鼓队、引导，锣鼓板、彩旗队跟随，鼓声震天，远远望去游神队伍气势浩荡，如同一条闪闪发亮的巨龙蜿蜒游动，煞是热闹!

　　据了解，传统的敬神拜神仪式在上街镇侯官村深入民心，每年农历正月初三到十五是村里的游神的时间，游神期间，侯官村通常以片为单位，有时也会数片联合进行游神。

　　其中，正月初五游的是位于侯官下市的临水宫陈太后(以前是正月十六，因村民要外出工作改为初五)，相传陈靖姑出生于闽县藤山下渡(今福州市仓山区工农路一带)被视为闽东与闽江流域第一保护神。据史料记载，陈靖姑生于公元905年，卒于公元928年。陈靖姑年少时曾经到闾山学道教法术，相传能降妖伏魔，扶危济难，24岁那年福建遭遇大旱，民不聊生，为拯救百姓，陈靖姑不顾自己怀胎三月，毅然脱袍祈雨，拼尽最后的气力腰斩蛇精。天空终于降下了甘霖，而这时的陈靖姑却终因劳瘁饥渴而死去。当地人民感念陈靖姑除妖祈雨的恩德在古田县建造临水宫纪念她。侯官村下市的临水宫也是众多的临水宫这一，常年香火不断，每年的正月初五，村民们都会自行组织巡香采街游神活动。

　　而正月十三、十四、十五游的是上市汉镇闽将军庙供奉的硋、铁、石三位将军。上市将军庙有两座建造在华棣山之阳，城隍庙南侧、北侧各一座。唐武德六年，朝廷设侯官县于侯官市并建造城隍庙，在清理地基时挖出硋、铁、石三尊将军像。当时有人考证说他们是西汉八闽平判的三位将军，他们是维护国家统一，给闽地带来繁荣的功劳至伟，应予祭祀，于是便有了以后的侯官的“汉镇闽将军庙”庙内供硋、铁、石三位将军。每年正月十三至十五三天分开巡游，各自迎神拜祭，场面热闹壮观。

　　侯官村一位75岁的余大爷告诉记者，随着时代演变，如今这些游神民俗活动已成为侯官村举行的一项重要民间娱乐活动，是构建团结文明和谐社会的一种体现。游神的时候，村民用八人大轿抬着供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，每当神像巡游到家门口，家家户户都洞开厅门，摆上供果，点上香烛，手执香火，鸣放鞭炮迎神，祈祷来年五谷丰登，乡间太平。

　　又讯 2月18日，福州高新区高岐村举行民间游神活动。现场气势浩荡的游神队伍，在锣鼓和鞭炮声中巡游村境，百姓夹道观看，鸣炮迎神，祈祷新年国泰民安。

　　(闽侯乡音 记者 林若野 吴国棋)