于乾隆四十年间的贞洁牌坊，依然屹立至今。 林鑫 摄

　　贞节牌坊是封建朝廷专门为女性而兴建的一种特殊建筑，最早可以追溯到秦朝。据史记·货殖列传记载，当时在巴蜀地方，有一位名叫“清”的女子，在夫君过世后守贞不嫁，并凭借着优秀的商业天赋，将夫家经营的丹砂开采生意发扬光大，成为了秦国有名的女富豪，连秦始皇都倾慕于“清”的名声，专门为她修筑了一座豪华的纪念碑——“怀清台”，以表彰清的“贞节”。这大约是历史与贞节牌坊有关的第一条记载。

　　到了礼教盛行的明清两朝，政府推崇守节，在全国各地都修建了贞节牌坊，以表彰和鼓励守节的妇女。据说在清时，有守节之风盛行的县，甚至有节妇超过2000人，而在礼教发端的宋代，终其一朝，也不过有节妇267人左右。到了建国后，特别是在“破四旧”的特殊时期，贞节牌坊——这种象征封建夫权思想的建筑，多被当地村民砸得粉碎，消散于人世间了。牌坊所代表的束缚古代女子的糟粕思想固不足惜，但其作为古建筑所特有的文化工艺和历史也因此荡然无存，却不免使人感到唏嘘!

　　近日，记者了解到，在荆溪镇关西村廷坑自然村，仍遗存着一座较为完整的贞节牌坊。牌坊建于乾隆四十年(1775年)，是清廷为当地监生池汉章之妻徐氏所立，村民池斯鋆说，故老相传，徐氏15岁嫁入池家，19岁因夫死开始守寡，苦守近50年。当地官府听闻后，便上奏皇帝，表彰徐氏的贞节，并“奉旨旌表”为她建造了这座牌坊。尤为难得的是，经过两个多世纪的风雨和动乱的摧残，牌坊主体结构仍比较完整。池斯鋆指着牌坊脚下的石板，告诉记者说，牌坊的中间原是一条大道，因为顶上有圣旨的篆刻，故而文武百官路过必须下拜，在古时，牌坊所在的廷坑自然村，是进京官道的休憩之所，常常是人来人往，热闹非凡。

　　记者在牌坊四周逛了一圈，不由得深为华夏古代工匠的高超技艺所叹服，牌坊不但庄严大气，雕刻字样更是不凡。该牌坊为四柱三门冲天式的典型清代建筑风格，正面横披“洁比幽兰”，背面横披“贞同古柏”，左屏刻“清乾隆四十年咨部题奏旌表节孝”，右屏刻“侯官县故监生池汉章妻徐氏丁酉年立”，坊顶部镌青石“圣旨”、“恩荣”龙榜，四根花岗岩立柱上刻有四对歌颂贞节的楹联，大概是为了方便车马通行，因此工匠们特意将中间门建大，而两侧门缩小，这一点点的细腻，充分体现了我国古代劳动人民的匠心独运。

　　尽管百年后，碑文上的事迹已经成为一种封建糟粕，可村民对牌坊依旧有着很深的感情。因为这个牌坊就像一个活化石，记载着过去这个小村庄的文化变迁。

　　在破“四旧”立“四新”的年代，这座牌坊，同许多文物一样，经历了生死浩劫。当地村民池道炜告诉记者，当时有十几个“红卫兵”，带着工具来到牌坊正准备砸时，很多村民与他们起了争执，最后是村里生产队的几个干部坚持说这座牌坊是文物不能破坏，牌坊才幸免于难。池道炜还说，本来牌坊上是有一对雌雄狮子的，刻画的憨态可掬，很是可爱，对研究古代雕工技艺和民间文化很有借鉴作用。也由于太过珍贵，雌雄狮子引来了“有心人”的觊觎，曾经两次失窃。“据说第一次失窃时，偷东西的人都走到半路了，突然感到肚子疼，心虚之下便又把狮子送了回来;过了几年，狮子再次失窃，这一次就再也没有复得。”池道炜痛心地说。

　　如今，牌坊旁的驿道旁早已经修出宽敞的“村村通”水泥路，时代的变迁，让廷坑这个小村发生了许多变化。在蒙蒙春雨的冲洗下，古老的牌坊显得有些残旧，但这座牌坊依旧屹立着，见证了小村几百年来的风雨沧桑。在推崇妇女守节的旧时代里，女性同胞们承受着巨大的社会压力、心里压力，苦心支持、坚守终老、直至儿孙满堂，终于修成封建时期妇女们备受肯定的人生归宿。这其中的心酸鲜为人知，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中如是说：“节烈难么?答道，很难。男子都知道极难，所以要表彰他。”“节烈苦么?答道，很苦。男子都知道很苦，所以要表彰他。”将古往今来节妇们的苦痛，从侧面描述的淋漓尽致。庆幸的是，在如今的新社会，男女平等的观念和夫权主义的崩塌，已将女子们苦难尘封在了久远的历史里，泯然于世间矣……

　　(闽侯乡音社 记者 林若野 林鑫)