我的乡亲不善舞。

　　他们生活在闽侯的穷乡僻壤，为果腹脸朝黄土背朝天，“日出而作，日落而息”。跟婀娜多姿的吉普赛人、豪放的蒙古族牧民、美丽的维吾尔姑娘相比，简直就是天生缺少舞蹈方面的艺术细胞。

　　然而，探寻乡亲们的生活轨迹，依然发现他们竟然与舞蹈也结下了不解之缘!

　　老一辈的乡亲认为，要想六畜兴旺五谷丰登，仅有肥沃的土地丰茂的牧草辛勤的汗水是不够的，必须求得上苍的赐福神明的保佑。于是虔诚地信奉一切农神。在农民心目中，土地神是掌握土地和庄稼的神灵。它能够保佑禾苗壮大，能够防御风雹虫害，只要虔诚地供奉，便会获得丰收。春日田事方兴，向土地神祈祷丰收，秋收后 ，向土地神表达谢意，这就是“春祈秋报”。伏羲、神农、黄帝作为三皇被人们共同尊为农业神师，我们在农村中看到的三皇庙、三皇祠即是祭此三者。

　　于是乎，在正月十五、春耕伊始、金秋时节，或诸位农神的生日，农民们就要献上“珍馐”、迈开笨拙的舞步，或虔诚地祈求或真诚地感恩。

　　土地庙、三皇祠庄严神像袅袅香火前的拜神舞，是寄托憨厚老农生活愿望的原始舞蹈。

　　神州大地，曾有几个怪异的年头，奸人作祟神化领袖，举国上下跳起了怪异的“忠字舞”，据说我的乡亲也不能免俗。这是蒙上大红色彩的政治舞蹈。个中有几分幽默几分盲从。

　　谁说春风不度我家乡?改革之风依然强劲地吹到了这个几乎被人遗忘的角落。共青团妇联会搞起了交谊舞培训和交谊舞大赛，小山村里的大舞厅应运而生。小伙子姑娘们，破天荒地翩翩起舞。改革之风送来的交谊舞，具有挣脱千年封建束缚的意味，小山村的精神面貌为之一新。

　　曾几何时，城市里的广场舞，也在我的家乡悄然兴起。一时间，《小苹果》伴着《民族风》,滚向大江南北，滚向城市乡村。不再是帅哥美女独领风骚，大妈级奶奶级的舞蹈大军，占据半壁江山，大有全民皆舞的气势。我惊讶于我的乡亲们，本来连穿裙子上街都羞羞答答，现在竟等不得夜幕降临，就奔向街边的开阔地，伴着高分贝的乐曲，摆臀扭胯地舞起来，全然不顾周围投来的各种各样的目光。

　　乡亲们热衷街舞为哪般?表层的理由是为了健康，深层的原因是心情舒畅!

　　汉族不善舞?乡亲们不善舞?事实颠覆了我们传统的观念。

　　乡亲们其实也是迈着舞步从艰辛的远古走来，向美好的明天走去。

　　我从乡亲们现在的舞步中感受到，他们生活的幸福感荡漾在心头。每念及此，我的心头怎能不暖流涌动?

　　实验中学八年三班 陈 婧

　　指导老师：李德钰