一块美丽而神秘的绿洲，飘荡在乌龙江古螺江江面上，千百年来，“潮涨潮落默无闻，锁在深闺人不知”，这就是被称为“世外桃源”的闽侯县龙祥岛。岛上居住着一支“水上神秘家族”——凤岗刘姓家族。据《凤岗刘氏族谱》载，他们祖上因洪患和兵祸，在明初从凤岗刘宅（今仓山区金山刘宅）迁徙至闽县螺江（今仓山区螺洲），明万历年间为避频发的乌龙江洪患旱灾，移居到螺江南端的五虎山下门口村。清末民初因年荒等变故，又陆续回迁到乌龙江螺江江中（今龙祥岛）蟹山洲一带谋生。

　　据《凤岗刘氏族谱》载：这支刘姓人家的入闽始祖刘存为河南固始县人，嫡出汉高祖刘邦十三世孙彭城丛亭里官大夫刘茂之后。唐僖宗中和辛丑年（881），为避黄巢战乱，刘存率三子三侄经皖、赣、粤奔波7年。入闽后，初居漳浦6年，留居福州城里10年，公元904年定居今福州仓山凤岗里。

　　刘存四世孙刘文济，官后唐殿中丞侍御史，生八子皆为官,以官名命八房。“龙祥岛刘氏”枝发于刘文济五子官大中大夫刘慎言房（世称大中房）。龙祥岛刘氏宗祖刘维修出自“凤岗忠贤刘氏”大中房，明初，因洪、旱灾困扰，从福州凤岗刘宅，迁居在几十里处的闽县螺江谋生。

　　明万历十八年到二十年持续数月大旱，明万历三十七年五月廿六到八月初六接连两次遭受200年一遇的洪患和兵灾动乱，刘维修后裔纷纷散迁各地，其中一支移居到螺江南端五虎山门口村一带，“开拓荒山，垦植甘茹”，与诸姓“友好相处，合制龙舟，建大王宫、玄帝庙、周都督庙、尚书府，供奉门口华安境地头列圣”。这时，有刘姓族人到蟹山江边和塔礁洲上种植水稻、茭笋等农作物，在塔礁上建“獭灵小庙”。这一带成为“凤岗刘氏螺江世系”发祥地。清嘉庆（1796-1820）年间，螺江维修公后裔刘尔陞子刘谦六在五虎山下门口村开枝散叶。刘谦六妻生四男，妾生五男，命名头字皆“龙”字，时称“门口九条龙”。

　　清末民初，刘谦六后裔虽人丁兴旺，而门口村山田贫瘠，又逢荒年，穷则思变，需向外谋生。时逢乌龙江螺江江面大，小洲岛相续露出，有的可以宅居。于是，九龙房族人对山田、房产、农具等进行分析，各自向四处谋生创业，而大多数族人慕村前水岛“洲土肥沃、水草丰美、河珍丰富，亦耕亦渔”。开始置船、渔具，逐渐从门口村迁居到乌龙江螺江中的蟹山、塔礁诸洲生活。

　　族谱记载的这段历史，现还留有遗俗和遗址：塔礁洲洲头刘氏大王宫在修建时，发现地下原庙砖是明代制的；每年端午节，龙祥岛刘氏华安境龙舟下水后,还要划到五虎山下门口村祖居地“祭山祭神祭祖”“再下水”，成为尚干七里一带独特风俗；龙祥岛和塔礁洲刘氏村民与门口村林氏村民至今同属华安境，神位牌同奉门口华安境“地头列圣”；龙祥岛、塔礁洲刘姓家族和门口村林姓家族有关修庙敬神祭祖活动，三方都互相邀请，称兄道弟，视为乡亲，传承祖制和百年前传统友好；宗祖刘谦六善终后安葬在五虎山中坛元前山麓,每年清明节都有后人前往到祭祀。

　　族谱和福州文史资料还记载，同属于这支刘姓的“一武一文”，与宋代理学家朱熹还有一段恩缘：朱熹之父朱松在闽北当官和寓居时，与崇安五夫里抗金名将刘子羽和胞弟文靖公刘子晕结交甚密。朱松病危时，将14岁的朱熹托付给刘子羽、刘子翚、胡宪、刘勉之四人。刘子羽在崇安五夫里屏山还为朱熹母子修筑紫阳楼，供养他们。朱熹学业主要受学于刘子翚、胡宪、刘勉之三先生，历经4年，终于进士及第，娶刘勉之女为妻。成名后，朱熹为报刘家养育之恩，曾为刘子羽筹建“刘公神道碑”并撰文书写，颂扬抗金名将刘子羽，此碑现立于武夷山景区武夷宫内。朱熹为刘家族谱作序写文，还为刘家世次续题十六字：“嗣世希哲，尔谦则良，克恭孝友，景用必昌。”即二十一世到三十六世次。龙祥岛刘姓子孙世代也传承朱熹所题世次，感念先贤，现传至“孝、友、景、用、必、昌”世次，可谓六代同堂。

　　“凤岗忠贤刘”目前遍布福州地区，省内外有16万之众,龙祥岛及周边凤岗刘是其中的一支，有五千多人,是龙祥岛第一大姓。

　　（福州日报 记者 刘长锋）